Ethos

storytelling est l'application de procédés narratifs dans la technique de communication pour renforcer l'adhésion du public au discours. Il est basé sur 3 éléments qui vont structurer la rhétorique du nouveau capitalisme à partir des années 90 : – ETHOS : il va se manifester sous la forme d'une injonction constante au changement. C'est un mot grec qui signifie le caractère habituel, la manière d'être, les habitudes d'une personne. Pour l'art rhétorique, l'ethos correspond à l'image que le locuteur

et de l’habitude acquise. Mon caractère c’est moi et c’est ce moi qui fait que chaque habitude contractée, acquise et devenue disposition durable (Cf. Aristote Ethique à Nicomaque III, 4,112a donne le même mot pour signifier caractère et habitude ethos) constitue un trait, ce qu’on appelle un trait de caractère qui est ce à quoi on reconnaît une personne et aussi ce qui nous fait dire que cette personne n’est plus elle même quand face à une réaction ou un comportement on ne la reconnaît plus. Toutefois

qui nous soignerait ? ». Si l’esprit qui anime les soignants de nos jours est donc sensiblement différent de celui des Filles de La Charité, il en demeure néanmoins cet élan vers l’autre souffrant. Philippe Svandra [4] a constaté qu’il existe un « éthos » soignant constitué autour des valeurs communes de bienveillance et d’universalisme. Concrètement, on peut dire que ce socle moral où valeurs individuelles et professionnelles se rencontrent s’exprime dans les notions de « prendre soin » et de « sollicitude

maître » est Dieu, « l’écolier » les religieuses. (l.14/15). En effet, F. de Sales convoque Dieu et la Religion comme justification de son propos et la fréquence de leurs occurrences ( « Dieu »à dix reprises, quatre pour la « Religion » ) confirme son éthos d’intermédiaire et de dépositaire des règles qu’il transmet. Il emploie ainsi des procédés didactiques tels que l’illustration de son propos par des figures d’analogie ( la métaphore du « pressoir », l.8, les apprentissages des armes et de l’équitation

siècles et toute l’éternité sans m’y ennuyer »). II/ Stratégies rhétoriques (3) : 2- Les différents types d’arguments. 1- Les arguments AFFECTIFS : a- L’ETHOS (Il correspond à l’image que l’orateur donne de lui — la plus favorable possible. Son ethos doit mettre en valeur ses qualités morales et inspirer confiance) ; b- Le PATHOS (C’est l’effet produit par l’émotion que suscite le discours sur l’auditoire. L’orateur cherche à provoquer une émotion afin d’envelopper ses auditeurs dans une CONNIVENCE

l’ensemble de la population , 51 % la trouve très importante . Pour la valeur patriotisme , l’opposition est aussi forte : 51 % des jeunes la trouvent peu importante , 61 % de la population totale la trouve très importante . Les jeunes ont donc un ethos , c’est-à-dire un ensemble de valeurs , spécifique et souvent en contradiction avec celui développé par les plus âgés . Cette distinction ne se cantonne pas aux valeurs , mais se remarque aussi dans leurs pratiques culturelles . 2 – DES PRATIQUES

fondateurs de la discipline, ont cherché à saisir comment les expériences socialisatrices les plus variées se sédimentent en manières plus ou moins durables de voir, de sentir et d'agir (propensions, inclinations, manières d'être persistantes, habitudes, ethos, habitus, dispositions, perspectives, etc.), et comment ces produits du passé incorporés par les socialisés déterminent en partie leurs actions et réactions. Comment l'héritage vient-il à l'héritier, surtout lorsque cet héritage est essentiellement

fond perdu. Concentration de la recherche sur quelques personnalités, quelques réseaux. Description moins théorique et + pragmatique de la recherche. Élimination des moins dotés, renforcement des inégalités entre réseaux, équipe.. et adoption d'un éthos d'entrepreneur. On peut souligner la perméabilité du champs scientifique

elle-même, n'a pas côtoyé d'autres femmes « Une mère vigilante » (l.56) : éducation stricte + aura dû faire preuve d'encore plus d'adresse que les autres pour déjouer l'autorité maternelle (les obstacles)= cela lui permet aussi de construire son éthos : elle n'a jamais eu aucun adjuvant (= aide), la vie n'a pas été facile pour elle, et pourtant elle s'en est brillamment sortie. Comparaison même avec les hommes et pas n'importe lesquels, les hommes politiques = les plus haut placés parmi les hommes

l’ensemble des ethnies, des peuples ou des sociétés de la Terre. Les termes « éthique » et « morale » ont des sens proches et sont souvent confondus. Pourtant, l’éthique est plutôt la science et l’étude de la morale. L’éthique (gr. Ethikos, moral, de ethos, mœurs) est la science de la morale et des mœurs. C’est une discipline philosophique qui réfléchit sur les finalités, sur les valeurs de l’existence, sur les conditions d’une vie heureuse, sur la notion de « bien » ou sur des questions de mœurs ou