Esthétique ou philosophie de l'art

l'armée en 1800 où il occupa principalement des fonctions d'administration militaires comme durant la compagne de Russie en 1812. C'est un amateur d'arts et passionné d'Italie où il effectua de multiples séjours. Ses premiers essais fut des essais esthétiques sous son vrai nom comme « l'histoire de la peinture ». Il publia « Rome, Naples, flore,ce » en septembre 1874 sous le pseudonyme de M de Stendhal, officier de la cavalerie. Ce nom est inspiré d'une ville d'Allemagne « stendhal » qui est le lieu

temps et il serait complexe de trouver une unicité de fonction et de but à l'art. Cependant, des écrits qui remontent à l'antiquité nous montrent que déjà, les hommes s'intéressaient au rapport entre art et philosophie, puis au rapport entre art et réalité. S’il est une idée qui semble aller de soi aujourd’hui, c’est bien que l’art est un moyen d’évasion. L’art désigne donc en général tout ce que l’homme ajoute à la nature. L’art fait donc partie du réel, mais obéit à un idéal ou une idée. Comme création

Le beau reçoit une définition historique avec la philosophie hégélienne : il est « la manifestation sensible du vrai », les différentes formes d'art exprimant des moments de la conscience universelle. Le beau naturel doit ainsi être distingué du beau artistique; seul celui-ci, issu d'une activité de l'esprit humain, justifie pleinement cette qualification. Cette étude insiste sur l'art comme expression du beau. I) L'art semble ne servir à rien A- Il ne fait qu'imiter ou copier ? B- Il génère

Bru Cloé TLB Lundi 4 octobre 2010 Dissertation de Philosophie L'objet quelconque et l'œuvre d'art sont tous deux des produits humains. Cependant on considère qu'une œuvre d'art est unique, alors qu'est ce qui distingue une œuvre d'art d'un objet quelconque? Peut-on nous même faire la différence entre un objet banal et une œuvre d'art? Sommes-nous capable de reconnaître une œuvre d'art quand nous en voyons une? Ne nous attachons-nous pas au fait de les contempler dans les musées et

Philosophie : synthèse métaphysique, mythe et art au sujet du monde Introduction : les antinomies de la raison pure · Métaphysique : partie de la philosophie qui tente d’établir les premières causes et les premiers principes. Elle ne relève pas de la croyance => c’est une tentative rationnelle de comprendre les choses en dehors de leurs apparences.  · Pour Aristote, c’est le comble de l’activité libre · La métaphysique chez Kant : · Il fait le constat que la métaphysique est « un champ de bataille »

de « tolérance esthétique ». Ils ont construits des "duos filmés". Faire des cartes de 5 minutes, durée de la danse 1m30, il faut s’envoyer des cartes entre nous et les autres. Principe => diversité des cultures. 1) Expérience qui fonctionne sur le jeu qui introduit la notion de corps à corps, l’idée est de communiquer avec la plus grande diversité. 2) Duo : c’est la cellule de communication, il permet d’exprimer la compétence, sa singularité. 3) Tolérance esthétique : il n’y a aucun

L’art est-il inutile ? Notre rapport à l’art est complexe, nous prenons en compte l’appartenance des d’oeuvres à des formes d’art particulières, chacune avec ses codes et son histoire, nous voulons y trouver une expression, une émotion, un message…mais nous nous permettons de dire que telle œuvre est belle et que telle autre ne l’est pas, notre jugement va même parfois jusqu’à penser que les œuvres d’art ne sont là que pour remplir les musées et les salons. Mais au-delà des ces considérations

par rapport aux sciences qui s'autonomisent) : a) c'est l'art de l'expression intellectuelle (éloquence, poésie); b) c'est l'art d'écrire des oeuvres qui durent; c) c'est l'art d'écrire par rapport aux autres arts; d) c'est l'art d'écrire par rapport aux autres techniques d'écriture (théologie, philosophie, science, etc.). D'une part, c'est une activité (une existence technique); d'autre part, c'est un être (une essence esthétique) plutôt qu'un état (la condition ou la qualité de l'homme

Georg Friedrich Wilhelm HEGEL (1770-1831) ESTHÉTIQUE : Tome premier Traduction française de Ch. Bénard Docteur ès lettres, ancien professeur de philosophie dans les lycées de Paris et à l’École normale supérieure. 1835 (posth.) Un document produit en version numérique par Daniel Banda, bénévole, professeur de philosophie en Seine-Saint-Denis et chargé de cours d’esthétique à Paris-I Sorbonne et Paris-X Nanterre Courriel : mailto :banda@noos.fr Dans le cadre de la collection : "Les classiques

16h  17h  Vendredi 8h  9h  10h  11h  12h  13h  14h  15h  16h  17h  1. PRÉSENTATION GÉNÉRALE DU COURS 1.1 Énoncé de la compétence Ce cours est une introduction à l’histoire de l’art. Il est axé sur l’apprentissage des principales caractéristiques esthétiques, historiques et sociologiques des courants artistiques qui ont marqué le développement des sociétés et de la culture visuelle en particulier, de la préhistoire jusqu’au XIXe siècle. Le cours vise à faire comprendre