Egalité Des Hommes

EGALITE - DIVERSITE Le préambule de la Constitution de 1958 « proclame solennellement son attachement aux droits de l'homme et aux principes de la souveraineté nationale tels qu'ils ont été définis par la Déclaration de 1789, confirmée et complétée par le préambule de la Constitution de 1946 ». Dès son article premier, la Déclaration des droits de l'homme affirme que « les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité

masculins et des relations entre les femmes et les hommes. Les rôles féminins et masculins se rapportent aux activités attribuées aux femmes et hommes dans la société et à la position que femmes et hommes y occupent respectivement. Ces rôles découlent de la culture, la tradition, la politique et des besoins, déterminent l’accès aux opportunités et aux ressources, et imposent des attentes et des limites aussi bien aux femmes qu’aux hommes. Formation des Partenaires, Rabat, 12-13 mars 2008

femme en Iran? Cette-dernière a toujours été un révélateur du régime qui gouvernait l’Iran à ce moment-là : ainsi étudierons de quelle manière sa place sociale bascula d’une position de quasi-égalité avec l’homme à une position de totale soumission. 1- La femme iranienne, une position de quasi-égalité avec l'homme La période post-islamique a été synonyme d’un déclin général du rôle social de la femme iranienne. La plupart de leurs droits ont été abolis et elles furent écartées de toute participation

droit naturel = souveraineté vient du peuple donc les hommes acceptent la soumission à l’autorité par un pacte. -> Hobbes : état de nature = anarchie. Organe supérieur nécessaire pour imposer l’ordre => Etat doit maintenir la sécurité donc les hommes lui transfèrent sa puissance et il devient alors souverain. -> Locke : état naturel = paix. Construction d’une société pour faire face à la menace extérieure => Etat doit protéger la liberté des hommes et leur vie. -> Rousseau : état de nature = moralité

SYNTHÈSE DE DOCUMENTS «Le sport au féminin» Dans le cadre des Jeux Olympiques, la parité hommes-femmes a cessé d'être un sujet à polémique, la participation féminine aux compétitions n’a cessé de croître, particulièrement au cours des deux dernières décennies. C'est aux JO de Londres 2012 que les femmes ont pour la première fois accès à toutes les disciplines disputées par les hommes et sont présentées par toutes les délégations. Dans son essai Écrire le sport au féminin, Cécile Ottogalli-Mazzacavallo

considérable des situations féminines. B.Une division des tâches en cours de révision. 1.Les effets doubles de la scolarisation. 2.La mobilisation économique des femmes pendant la Guerre mondiale. 3.Les relations hommes – femmes et la situation de guerre. C.Vers un déplacement de frontières entre hommes et femmes. 1.Masculinisation féminine et féminisation militaire. 2.Femmes, paix et pacifisme. 3.Femmes et droit de vote. 4.Normalisation et reflux d'après-guerre. II.Maturation du statut féminin et intervention

guerre punique, Rome est menacé par le roi Annibal et l’empire de Carthage. la promulgation de la loi : but est d’éviter l’ostentation de la richesse durant la période de crise à cause de la guerre. Ces guerres demandent un effort de guerre : les hommes sont mobilisés, on leur demande de donner de l’argent au trésor de la cité et on demande aux femmes une certaine solidarité. On demande aux femmes de ne pas porter d’or, afin de montrer la solidarité. l1, l4, l8-9-21 et 24 (« loi »), L4-5 et puis

tradition sociologique 6 I- Introduction 6 II- la fin de l’ordre social traditionnel 7 Chapitre 3 : Alexis clérel de Tocqueville (1805-1859) : aristocratie et démocratie 8 Introduction 8 I- Démocratie et égalité des conditions 8 II : Comment concilier égalités des conditions et liberté 9 A- Individualisme et égoïsme 9 B . Tyrannie de la majorité 10 C- La classe moyenne dans les sociétés démocratiques 11 Chapitre 4 : David Emile Durkheim (1858-1917) Qu’est-ce

baruya », in La production des Grands Hommes, Paris, Fayard. N° étudiant : 20901222 Master 1 : Politiques Culturelles PINGUET Myriam Partie 1 : Résumés des ouvrages Dans son chapitre « L'arc et le panier » extrait de l'ouvrage « La société contre l’État » publié en 1974., P. Clastres, présente la structure de la tribu Guayaki, d’Amérique du sud. Il y montre une franche séparation, avec d'un coté les hommes et de l'autre les femmes. Deux mondes différents, les hommes qui ont pour emblème l'arc, sont

* =Prouver l’existence de Dieu et de l’âme humaine * * 3 choses à rejeter : * L’information provenant de nos sens; ils nous trompent, on ne peut se fier sur eux. On doit les rejeter. * Démonstrations, preuves, raisons => Les hommes sont sujets à l’erreur * Toutes les pensées, les jugements => Dès fois tu rêves, tu te réveilles, tu penses que c’est vrai, mais on rêvait. * * Initialement, on doit penser que tout est faux. * * 1er principe en philo :