Education Et Democratie

cohésion sociale. Il parait important de définir l’éducation et l’individualisme pour aborder ce sujet. Pour Kant, on ne naît pas homme, on le devient. Il conçoit l’homme comme le seul être qui a besoin d’une éducation et pour Durkheim, l’éducation est sociale. Il n’existe pas de société sans éducation. Chaque société se représente un idéal pour l’individu. C’est cet idéal qui est le pôle de l’éducation. Cet individualisme est donc dans nos sociétés à définir comme étant une indépendance croissante de

de tyrannie ? Introduction : “Voilà le sang du tyran !” C’est à ces cris que se disperseront les sans-culottes dans les rues de Paris, leurs mouchoirs trempés du sang du Louis XVI, tout juste guillotiné en ce matin du 21 janvier 1793. La démocratie, dans son commencement révolutionnaire, signe, semble t-il, l’arrêt de mort de la tyrannie. Mais force est de constater qu’un tel tyrannicide a pu sembler inaugurer, aussitôt, d’autres formes de despotisme peut-être plus anonymes mais tout aussi

revendications politiques et sociales de propriétaires ruinés) aboutit à la remise en cause des monopoles aristocratiques  - Les conflits entre les aristocrates et le reste de la population seront arbitrés par des réformateurs. > Transition vers la démocratie (ex.: la publication des lois par les réformateurs remet en cause le monopole juridique de l´aristocratie > fin de l´arbitraire des juges avec la connaissance publique des lois). Ex : Athènes: - Dracon, VIIe, aristocrate, est connu pour la

sans questionnement pendant des siècles en ayant recours à ce modèle traditionnel de l’autorité. Quand John Dewey commence à s'interroger au début du siècle sur l'école démocratique, sa première question concerne le rapport de ce modèle à la démocratie : nos écoles sont-elles accordées à notre idéal démocratique, si elles ne fournissent pas aux élèves le moyen de les contester, et éventuellement de les justifier ? Dit autrement, l'autorité de la reproduction simple, de la répétition du passé

L'invention de la citoyenneté dans l'Antiquité. I- Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècle av. J-C) Problématiques : Quelles sont les différentes caractéristiques de la citoyenneté à Athènes et Rome dans l'Antiquité ? Quelles sont les évolutions ? - des débats permanents : égalité ou mérite, liberté ou discipline, participation de tous ou respect des compétences, élection ou tirage au sort. La démocratie grecque était le pouvoir pour chacun des citoyens de débattre, de décider

reconnaissent le rôle libérateur de la vraie connaissance. Mais qu'est-ce que c’est? Pour Rousseaux, peu importe le nombre de connaissances tant que celles-ci sont bonnes et donnent envie d'apprendre. Alors que Concordet, lui, affirme qu'aucune démocratie ne serait possible sans l'éducation et qu'elle servirait à supprimer certaines inégalités (sans pour autant les supprimer toutes). Ledda pense que la connaissance est libératrice pour les personnes qui veulent et non celles qui doivent s'instruire

un moyen d'échapper à la pauvreté, mais de la combattre." Ces mots de l'ancien président de Tanzanie valent pour toute une génération de dirigeants africains d'après l'indépendance, pour qui l'éducation était la clé du développement humain, de la démocratie et de la prospérité. Quatre décennies plus tard, alors que les gouvernements préparent le "Forum mondial de l'éducation pour tous" qui se tiendra à Dakar (Sénégal) à la fin du mois d'avril, le manque d'éducation menace de cantonner l'Afrique à la

selon les règles fixées par la Constitution de la V République. De l’Europe monarchique de 1789 ne reste que peu de monarchies (Royaume-Uni, Espagne, Belgique, Pays-Bas, Luxembourg, Suède, etc…) et ces monarchies sont également des démocraties. Mais, si la démocratie et le régime républicain se sont diffusés en Europe, la V République présente des singularités par rapport aux régimes constitutionnels des voisins de la France (Allemagne, Royaume-Uni…). Nous allons donc voir en quoi le modèle français

sont les conditions pour rentrer dans l’Union Européenne ? Etre un pays européen (membre des conseils de l’Europe : 47 pays) tout le monde rêve d’y rentrer sauf la Suisse ou la Norvège. Répondre « aux critères de Copenhague » : *Mise en place d’une démocratie, des droits de l’homme *Economie de marché viable ainsi que la capacité de faire face à une pression concurrentielle et aux forces de marché à l’intérieur de l’Union. -Monopole marchand : s’ouvrir à la concurrence (Ex : télécommunications : France

logiques). Autrement dit, c’est la rationalité qui est correctrice. » (Edgar Morin,2000, page 7) « Que de sources, de causes d’erreur et d’illusion, multiples et sans cesse renouvelées dans toutes connaissances ! D’où la nécessité, pour toute éducation, de dégager les grandes interrogations sur notre possibilité de connaitre. Pratiquer ces interrogations constitue l’oxygène de toute entreprise de connaissance. » (Edgar Morin,2000, page 12) « La connaissance de la connaissance, qui comporte l’intégration