Education Et Democratie

Bibliographie……………………………………………………………………………………..p.13 L’indépendance des femmes La place des femmes en politique {draw:frame} {draw:frame} Les mouvements féministes Les hommes en politique Tout d’abord, dans la démocratie grecque, les romains étaient surnommés « pater familias » ; c’était les hommes, les pères, ils détenaient donc le pouvoir. De plus, dans l’antiquité, la France a appliqué « la loi salique » qui excluait les femmes de la succession au trône, ce

DS 1 – La démocratie à Athènes au Ve s. I. COURS (16 pts) A. Donner une définition des mots suivants (6 pts) : Cité-Etat : Désigne un territoire contrôlé par une grande ville et disposant d’une autonomie politique. Misthos : Il s’agit d’une indemnité versée par la Cité d’Athènes aux citoyens pour leur permettre de participer à la vie politique. Isonomie : Il s’agit de l’égalité des citoyens devant la loi. Liturgie : Il s’agit de dons faits à la cité, en argent ou en nature,

véritablement diffusée après la 2ème guerre mondiale. C’est à ce moment là que sont apparus les piliers de l’éducation populaire (apprentissage de la démocratie et de la citoyenneté). L’éducation populaire est la mise à disposition de la culture, du savoir avec comme objectif d’amener les gens à devenir et à être des citoyens actifs participant à une démocratie. Les années 70 marquent la professionnalisation des métiers d’animateur. L’animateur est un agent d’intégration sociale : il développe des activités

LA STATISTIQUE GOUVERNANCE, DEMOCRATIE ET LUTTE CONTRE LA PAUVRETE AU SENEGAL Le point de vue de la population de l’agglomération de Dakar Enquête 1-2-3, Premiers résultats Mamadou Matar GUEYE, DPS-Sénégal Mireille RAZAFINDRAKOTO, IRD, DIAL, France François ROUBAUD, IRD, DIAL, France Dakar, 2005 2 SOMMAIRE Avant-propos Résumé Introduction 1. Les objectifs 2. Méthodologie, dispositif d’enquêtes et données 3. Le contexte : gouvernance, démocratie et lutte contre la pauvreté au

L´ education doit-elle être obligatoire? La Declaración de Derechos del Niño dice en su principio séptimo que "el niño tiene derecho a recibir educación, que será gratuita y obligatoria por lo menos en las etapas elementales". Hace más de cuarenta años que las Naciones Unidas proclamaron este derecho que sigue sin existir para millones de niños en el planeta. Y, sin embargo, todo esto no escandaliza. Que no vayan a la escuela todos los niños del mundo no es lo que provoca el debate y compromete

EDUCATION SPARTIATE Intro : Bien avant la Sparte à la grande puissance militaire, vivait une Sparte beaucoup moins puissante, cependant on ne sait pas exactement quand elle a était fondé. En effet, la cité aurait été fondé vers la fin du IXe siècle, début du VIIIe, grâce au synœcisme ( un regroupement) de quatre villages d'un peuple, les Doriens : Limnai, Kynosoura, Mesoa et Pitana. A l'époque Archaïque, Sparte ou Lacédémone était gouverné par deux rois :  Eurysthénès et Proclès

Consumérisme scolaire et démocratie 1. Introduction Dans le texte: « École et société les paradoxes de la démocratie », l’auteur observe si nous pouvons parler de consumérisme dans le contexte de la scolarisation. D’après elle, il est maintenant possible dans notre société de dire que nous sommes des consommateurs de l’éducation, car du moment où il y a émergence d’une offre et d’une demande, il s’ensuit la création d’un marché. Elle définit tout d’abord un consommateur comme une personne qui se

chacune de ces approches de l'éducation et de prendre conscience de leur complémentarité pour saisir toutes les opportunités d'apprentissage qu'elles sont susceptibles de nous offrir. Définition de l'éducation non-formelle Ce que l'on nomme éducation non-formelle se distingue de l'éducation dite formelle et de l'éducation dite informelle. L'éducation formelle renvoie à ce que l'on désigne habituellement et le plus spontanément lorsque l'on parle d'éducation. Il s'agit de la formation qui nous

bénéficient de larges droits politiques : ils peuvent notamment voter mais aussi prendre directement part aux décisions politiques (on parle alors de démocratie directe). A Rome, les citoyens disposent bien du droit de vote mais les décisions sont prises par l’Empereur (qui a même le pouvoir de bloquer une décision sénatoriale). Dans la démocratie athénienne et dans la République romaine avait le droit de participer à la vie politique de la cité. C’était les citoyens. La population d’Athènes,se

systématique en substitution à l’utilitarisme conçu comme base des institutions d’une démocratie constitutionnelle. Pour lui l’utilitarisme ne pourrait rendre compte d’une analyse satisfaisante des droits et des libertés de base des citoyens en tant que personne libres et égales. L’auteur est ainsi préoccupé par le principe de la juste égalité des chances et au principe de différence, en fait, les institutions d’une démocratie de propriétaires et de son système de marché concurrentiel tentent de disperser