Dois Je Respecter Autrui

problème: le mensonge est possible puisque autrui ne voit pas ma conscience, n'accède pas à ce dont je suis seul à être conscient: l'assertion est fausse, il y a intention de le tromper. Si on avait voulu cette signification on aurait demandé: peut-on se mentir à soi même? (Voirl'aide N°76 Peut-on mentir? sur ce sujet). -Si peut-on signifie doit-on, le problème moral est posé (que dois-je faire?). Est-ce juste de mentir à autrui? Peut-on faire à autrui ce que nous ne voulons pas qu'il nous fasse

des contraintes. Pour être libre plus tard, je dois respecter certaines obligations. Avoir des connaissances,suivre des études, obtenir un diplôme. Oui je suis libre, mais j’ai suivi et respecter certaines règles afin d'atteindre mon but, de gagner mon autonomie. On constate bien que ma liberté à une certaines limite. Je suis donc bien plus ou moins libre. Je suis libre si je respecte certains droits. La vie en commun nécessite donc que je respecte la loi. Et je décide librement des contraintes

la vérité quand on est tous ensemble. On peut transformer sa vision pour etre plus près de la source de la vérité mais on ne pourra pas se reposser facilement sur des certitudes contrairement à l'homme de la caverne. On a 4 stade dans le rapport à autrui, un partage des contraintes dans l'ignorance, on est forcément prisionnier des idées reçues, on a une séparation avec les autres prisonniers pour découvrir la liberté de penser, abandon de l'ignorance car on ne veut plus être dans le confort des

le cas contraire, elle est immorale. Il y a 3 type d’actions : l’action conforme aux devoirs l’action accomplie par devoir .Le respect d’autrui est important .Pour Kant on doit respecter les êtres humains parce que chaque individu est dotée de raison. On doit respecter sa dignité .on ne doit pas considérer les humains comme des objets. On ne doit pas se servir, autrui sans son consentement .Un autre point important dans la théorie de Kant, le principe d’universalisation .L’universalisation, c’est

ordinateur, derrière chaque guichet, nous retrouvons une seule et même carence : le savoir communiquer. La communication est l’établissement d’une relation avec Autrui, le fait de lui transmettre un message. Mais sans connaissance de ses mécanismes, de ses objectifs, des contextes environnementaux qui l’entourent,

conscience fait de l’homme un sujet à part entière, capable de penser le monde qui l’entoure. Elle est liée aux jugements d’une personne mais aussi à celle des autres : elle n’est pas isolée. Autrui = autre moi, alter ego : les autres ont des désirs et des pensées comme moi mais aussi des différents. Autrui est comme moi, conscience libre. La conscience doit toujours tenir compte de la présence d’autrui car elle s’enrichie par sa propre élaboration. 2) Qu’est-ce que la liberté ? L’homme libre

peut-il pas connaître ce dont il n’a pas conscience ? Qu’est-ce qui échappe à sa conscience ? * La connaissance à laquelle il accède en tant que sujet lui confère-t-elle des responsabilités morales ? * Par rapport à la nature ou par rapport à autrui ? ------------------------------------------------- → L’homme peut-il vraiment se connaître lui-même ? ------------------------------------------------- Que peut-il apprendre sur lui-même ? -------------------------------------------------

rendre la justice en leur nom, toute justice véritable s’effondrerait. De même, pour que la justice existe concrètement et soit respecté au sein d’une société, nul ne doit pouvoir interpréter la loi à sa guise. C’est donc à un juge impartiale et neutre de trancher les différences entre les particuliers. En effet, pour que la justice soit réelle et universellement respecté un juge est nécessaire, des institutions judiciaires sont nécessaires pour faire appliquer la loi. Sans ces institutions officielles

Critique de la faculté de juger, 1790 La Religion dans les limites de la simple raison, 1793 Théorie : La philosophie de Kant s'attache à répondre à trois questions, dont l'une touche à la métaphysique (Que puis-je savoir ? ), l'autre à la morale (Que dois-je faire ? ) et la dernière à la religion (Que m'est-il permis d'espérer ? ). Que puis-je savoir ? Kant s'oppose à la fois au rationalisme dogmatique, qui affirme que la raison peut connaître la vérité objective des choses, et à l'empirisme sceptique

la thèse de ce texte et montrez comment elle est établie. La thèse défendue par l’auteur dans ce texte est qu’une communauté ne peut contraindre légitimement un individu à faire (ou à ne pas faire) une action que si cette action porte préjudice à autrui. Pour soutenir cette thèse, énoncée dans la première phrase, John Stuart Mill récuse d’abord l’idée opposée : vouloir forcer un individu à agir (ou à ne pas agir) au nom d’un idéal de bonheur, de sagesse ou de justice est selon lui injuste. John Stuart