Dogmatisme Relativisme

voyage librement pour ouvrir son esprit, et surtout son coeur, aller a la rencontre des autres différents culturellement mais identiques émotionnellement. Un conseil : aller dans des pays non développés et libres. Dans le voyage on apprend le "relativisme culturel" et "l'universalisme émotionnel". Les poetes existent dans nos sociétés car ce sont des sociétés sclérosées sentimentalement, ou la pudeur s'impose, ou l'individu refrene ses emotions devant le regne du bien paraitre de la morale bienpensante

à l’unité du genre humain. Puis dans une deuxième partie nous verrons que la diversité des cultures peut-être favorable à l’unité des peuples. Le relativisme culturel est une volonté de s’ouvrir l’esprit et de tolérance face à une culture différente de la nôtre et qu'on pourrait difficilement juger. C’est pourquoi on peut dire que le relativisme culturel pose un obstacle pour l’unité des peuples car cela reviendrait à tolérer ce qui est inacceptable dans une culture. Par exemple peut-on tolérer

accepter la diversité culturelle est un comportement d'ouverture d'esprit à adopter. Le philosophe Levi Strauss développe le relativisme culturel consistant à accepter toute les cultures, coutumes et rites différent des nôtres. Cette pensée peut être dangereuse car les chercheurs ne doivent en rien juger et hiérarchiser en laissant de coté leur propre culture. Ce relativisme culturel conduit à accepter toutes les cultures s'opposant littéralement à l'ethnocentrisme. Ce concept ethnologique, introduit

mais avec un focus issu de son milieu d'appartenance. Le relativisme culturel est une thèse selon laquelle les croyances individuelles sont relatives à la culture dans laquelle elles sont formulées. Il est parfois ramené à sa composante de relativisme moral, thèse selon laquelle il n'est pas possible de déterminer une morale absolue ou universelle mais que la morale émerge de coutumes sociales et d'autres institutions humaines. Ce relativisme considère les valeurs morales comme applicables uniquement

humanistes à placer l’homme au centre de toute chose. Plan : Dans un premier temps, nous verrons que l’émergence du relativisme induit à un nouveau type de cité qui diffère de celle que dépeignaient Platon et Aristote. Dans un deuxième temps, nous nous pencherons sur la juste mesure que la vision anthropocentriste tend à établir. 1) Relativisme culturelle Le relativisme culturel est une thèse peu défendue avant le XIXe siècle. Il peut se retrouver, d'une certaine façon, chez Hérodote, en

scepticisme Quand on affirme que quelque est bien ou mal, cela dépend des habitudes que l'on nous a transmis. Pour un sceptique il n'y a pas de vérité absolue. Il y a aussi la vérité relatif : dépend du contexte, des points de vue, culture. Il y a le relativisme moral : c'est affirmer que le bien et le mal n'existent pas, il ne commence jamais une phrase en disant « c'est bien de .. » « il faut.. » Un philosophe sceptique, n'a pas d'avis constructif, aucun conseil et aucun projet. III. Qu'est ce qu'une

croit à la barbarie" (p44). L’ethnocentrisme va jusqu’à disqualifié une culture d’humanité et à la réduire au stade primitif qui obéit à des lois animales par l’absence de civilité, cela alimente la notion de pouvoir. De là se dégage le paradoxe du relativisme culturel, il met en opposition diversité et égalité. Si nous mettons les hommes sur un même piédestal, quelque chose de décevant se dégage, mais pourtant dans le principe de diversité se créer des inégalités, de la discrimination et de l’ethnocentrisme

propose de passer en revue les certitudes qui seront délaissées, du XVIème siècle au XXème siècle, en synthétisant la matière de la Séquence II vue au cours. Au XVIème siècle, deux choses, pour commencer les grandes découvertes et ensuite le relativisme religieux qui naît des voyages. Effectivement, nous ne sommes pas le seul peuple, Christophe Colomb découvre l'Amérique, cependant cette découverte ne sera pas connue dans l'immédiat car il n'y avait pas encore de médias et la majorité de la population

Après avoir lu Philo relativiste, j’ai déterminé la thèse de Philo Relativiste: le relativisme culturel est une position philosophique valide et il faut adhérer au relativisme culturel. Je vais tout d’abord dégager les deux arguments qui soutiennent la thèse de l’auteur. Ensuite, je vais nommer les prémisses qui justifient ces arguments et les évaluer en basant sur les critères de suffisance et d’acceptabilité. Finalement, je présenterai ma conclusion sur la validité de ces arguments. Avant tout

Doit-on préférer la liberté à la vie ? Par ailleurs, quand pouvons-nous avec certitude dire qu'un être humain est là ? A la formation de l'oeuf, après 10 semaines, à la naissance ? Comment trancher ? Avons-nous besoin culture universelle ? d'une Le relativisme culturel entraîne régulièrement de violents conflits entre les sociétés, parfois au sein même de l'Etat. Il est donc dangereux de laisser les cultures s'enfermer dans le communautarisme et dans une méconnaissance les unes des autres. Cependant,