Divertir Pour Instruire

ce sont des évènements qui sont à venir : « servirez, devriez, ce sera, amuserions, se vantera » et également du subjonctif « qu’il débuta par là ». La vengeance n’est qu’un prétexte « l’espoir de me venger », une occasion qui se présente pour se divertir elle le dit d’ailleurs à Valmont «il m’est venu ». Elle s’efforce d’accorder une grande importance à ce projet alors qu’il ne s’agit que de la venger pour une petite tromperie d’un ancien amant d’où la multiplication d’hyperbole : « une excellent

comportement 2) Impliquer le lecteur a) Le lecteur s'identifie aux personnages b) La fiction implique un recul de la culture du lecteur c) Le lecteur participe à la construction du sens du texte Depuis des siècles, les écrivains cherchent à instruire leurs lecteurs par le biais de leurs œuvres. Cette volonté didactique s'affirme particulièrement au siècle des Lumières, époque à laquelle la diffusion du savoir apparaît comme primordiale, la publication de L'Encyclopédie en étant peut-être l'exemple

LES FÉES DE PERRAULT 1. Présentation grand auteur 17e paru 1697 publié conte de la mère l'Oye : 8 contes en prose, transcription certains textes merveilleux populaires, contes en prose, merveilleux, visent divertir & instruire = morale, contes signification bcp plus profonde : sont au centre de l'être humain ex : cendrillon : conte sur rapports du rêve... grand fonctionnaire de l'état carrière de notable querelle anciens-modernes : prend parti modernes pcq pense que son siècle (celui louis

vie. Trente ans, douze livres, thèmes divers abordés qui révèlent le don d’observation et de réflexion du fabuliste du XVIIè siècle (la recherche du bonheur, la vie et la mort, l’homme et le pouvoir, les défauts et les vices, les envies)> divertir et instruire (grand principe de l’âge classique). (2) Les animaux malades de la peste, fable longue et hétérométrique (alexandrins, octosyllabes et un trisyllabe), croquent une faune souffrant d’un mal épouvantable, qui s’est abattu sur elle, la peste.

varié, allant du théâtre religieux à la farce la plus bouffonne et la moins élégante. Le théâtre sacré : naît de la liturgie et des besoins de la pastorale, il est l’expression d’une foi parfois naïve mais sincère et propose aux spectateurs de se divertir tout en se familiarisant avec les principes religieux du Christianisme et ses valeurs exemplaires et édifiantes. Les Jeux semi-liturgiques : écrits en français et représentés sur le parvis des cathédrales, à des fins édifiantes, tels Le Jeu d’Adam

en 5 actes en vers donc en alexandrins, dans un ton nobleLa tragédie doit susciter des émotions fortes comme la pitié ou la terreur de manière à purger les passions des spectateurs via la catharsis (purification de l’âme). Fonction didactique  instruire tout en étant plaisante et émouvanteLes intrigues présentent un personnage face à un dilemme, choix impossible entre amour et pouvoir, amour et famille…Règles de la tragédie classique : Des trois unités :

retrouve bien les aspirations de Wilde : l'œuvre littéraire doit être « bien écrite », rien de plus. Pourtant, les œuvres d'art semblent ne pas être sans compter une dimension morale. Souvent, le lecteur y voit un message, et ce que l'auteur veuille divertir, informer, ou simplement révéler la beauté de l'art. L'artiste peut-il tout exprimer? Par sa visée esthétique, l'œuvre est-elle dénuée de toute dimension morale? Mais l'art ne se résume-t-il qu'à ces deux dimensions, esthétique et morale? On commencera

pratique dans le salon de Mme de Rambouillet ses dons de badinage et de galanterie, puis Antoine Gombaud, chevalier de Méré, le père Bouhours, l’abbé Cotin ou encore Madeleine de Scudéry ont transcrit dans des ouvrages-manuels ce souci de plaire, instruire et divertir tout à la fois en rejetant « tout ce qui tient de l’étude car cela est presque toujours mal reçu » (Anthologie, L’art de la conversation, éd. de Jacqueline Hellegouarc’h, Paris, Dunod, coll. « Classiques Garnier », 1997, p. 65). Toutes ces

donc un traitre. Le théâtre Grec était un lieu pédagogique, ou les spectateurs débâtaient sur les sujets des pièces qui critiquaient le plus souvent la société. Les magistrats les plus riches payaient les frais des représentations théâtrales pour instruire les habitants (et pour gagner des faveurs pour les élections), les spectacles étaient gratuits et les spectateurs les plus pauvres recevaient une rémunération destinée à rembourser le prix du déplacement et du travail non fait. A Rome, les

troubles du sommeil, ainsi que l’épilepsie, l’abus de l’utilisation d’internet peut avoir des répercutions sur à la scolarité notamment, car les jeunes ne voient pas forcement le temps passer sur le web. Ils passent donc un grand nombre d’heures à se divertir sur leur machine et pendant se temps la ils ne travaillent pas (moyenne de 13heure par semaine). Des plus pour tous individus, de tout âge la consommation excessive d’internet peut provoquer l’addiction et engendrer la désocialisation. II/ COMMENT