Devoir N2

LE DEVOIR DE MEMOIRE EST IL COMPATIBLE AVEC LE DEVOIR DE MODERNITE ? « L’œil était ds la tombe et regardait » Caïn (Hugo) : symbole du remords. L’assassin que poursuit le remords est condamné à fuir ss pvr échapper à cet œil accusateur. Cet assassin semble bien sûr privé de liberT. Remords renvoie au passé et à la mémoire. Pr affirmer sa libT et sa moderniT, suffit-il alors de se débarrasser du passé et de la mémoire ? « Il faut absolument être moderne » : injonction assez

Français Devoir Maison Sujet d’invention, préparation au bac | Mes chers camarades, J’ai l’occasion aujourd’hui de m’adresser à une centaine d’entre vous pour vous parler de la nécessité du devoir de mémoire. Mais tout d’abord, qu’est-ce que le devoir de mémoire ? On entend souvent parler de devoir de mémoire lorsqu’on évoque la seconde guerre mondiale. En effet, le devoir de mémoire à fait son apparition après la Seconde Guerre Mondiale grâce à des résistants voulant honorer leur camardes

de Sarah, et sa vie va changer à jamais. Elle s'appelait Sarah, c'est l'histoire de deux familles que lie un terrible secret, c'est aussi l'évocation d'une des pages les plus sombres de l'Occupation. Un roman bouleversant sur la culpabilité et le devoir de mémoire, qui connaît un succès international, avec des traductions dans trente-quatre pays. Descripteurs : guerre mondiale : 1939-1945 / Juifs / déportation / occupation allemande Mots clés : Shoah Natures : Roman Genres : Historique Auteurs

sur un mode d’enseignement scolaire et se traduit par une formation en classe de connaissances à dominante explicite. ------------------------------------------------- Sources : « la transmission : éléments clé de la carrière des compagnons du devoir » ANNABELLE HULIN ; Doctorante- monitrice, Centre d’études et de Recherches en Management de Touraine (CERMAT). « Compagnonnage et compétences Pourquoi ? Comment ? » Michel Denjean- CEDIP. Fiche technique En lignes n°22. Juin 2002. * Par transmission

c’est juste un passage dans l’histoire du monde. * Tu es insensible à tout cela, c’est ton choix, mais moi ça me touche beaucoup. Ce centre, que nous avons visité, nous permet de ne pas oublier ce que ces personnes ont vécues, c’est simplement un devoir de mémoire envers tous ces déportés et ces résistants. »

et l’adulte au sein d’un monde et permet le renouvellement de l’espèce humaine. Le devoir de mémoire est parfois traditionnel selon Cécile Gabizon. D Day déplore l’attitude des nouveaux touristes des lieux cultes de la deuxième mondiale qui sont des lieux de mémoire très importants pour une nation comme la France, l’Allemagne et les Etats-Unis. La guerre a provoqué tant souffrance qu’il est né un devoir de mémoire et de recueil dans ces lieux, c’est devenu la tradition ! Celle-ci semble s’oublier

être plurielle ou même conflictuelle. Il existe la mémoire nationale, qui devient officielle quand l’Etat écrit ses mémoires. Dans les sociétés actuelles, la mémoire est de plus en plus importante avec l’apparition du devoir de mémoire. Paul Ricker dit d’ailleurs, à propos du devoir de mémoire que « C’est rendre justice, par le souvenir, à un autre que soit » A partir du XIXème, il y a une obligation morale du souvenir, pour rendre hommage aux victimes, pour les groupes mémoriels (groupes d’individus

Le vers 25 marque un tournant dans le poème. En effet, il y a un changement au niveau de la temporalité : après avoir raconté, Ferrat prend la parole, ce qui témoigne de l'aspect engagé du poète. « On » : morale. Jean Ferrat souhaite accomplir le devoir de mémoire : « pour qu'un jour les enfants sachent qui vous étiez » et répondre aux négationnistes : « on me dit », « il vaut mieux », en combattant la censure : « Mais qui donc est de taille à pouvoir m'arrêter ? ». En effet, à sa première sortie

Gabizon dans un article plublié dans le figaro du 31 mai 2009 souligne l’ambiguité de ces lieux qui sont notemment à la croisé d’enjeux touristique important. Ce paradoxe est évoqué par le corpus documentaire, en effet, la necessité de considérer le devoir de mémoire comme un impératif est souligné par PRIMO LEVY dans son ouvrage intitulé « le serpent à plume » par un article de l’encyclopédie » UNIVERSALIS » et dans une certaine mesure par un texte publié dans la revue le débat rédigé par P. RAYNAUD

personnes. Et c'est bien normal. Nous nous devons de commémorer les noms de ces héros qui ont tant endurés pour nous, pour leur peuple, les français. Nous nous devons de faire hommage à leur courage. Il nous est obligatoire de perpétuer cet important devoir de mémoire, chacun à son échelle. Lors d'une réunion avec un ancien résistant déporté dans notre établissement, nous avons retenus beaucoup de choses que cet homme nous a appris, mais la principale est la suivante : « La mémoire est entre vos mains