De La Cruauté Montaigne

débouche sur elle. Son discours ne s'enferme jamais dans l'univers du discours ni dans le jargon. La transparence de son œuvre ne doit pas nous cacher qu'il est l'un de nos plus authentiques philosophes, dans la ligne de Platon et de Lucrèce, de Montaigne et de Pascal. Il a rendu accessibles à tous, et souriantes, les observations les plus profondes sur la vie, l'amour et la mort. Enfin, La Fontaine est aussi un très grand poète lyrique qui a su rendre cette méditation bouleversante par le frémissement

humanité. Mais il n’existe aucune considération morale pour ceux qui ne sont pas des personnes. Comment peut-on définir l’humanisme philosophique ? Remarque : il est difficile de définir toutes les formes d’humanisme de l’Antiquité en passant par Montaigne jusqu’à Kant ; néanmoins : - L’homme est devenu civilisé par son arrachement à la nature. - L’homme est la valeur suprême, il a une dignité absolue Il semble nécessaire de comprendre le statut métaphysique de l’homme par rapport à l’animal et

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 ÉVALUATION Tester ses connaissances sur l’humanisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 VERS LE BAC Question sur un corpus : Las Casas, Montaigne, De Léry . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Commentaire • Dissertation • Écriture d’invention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108-111 Les réécritures, du XVIIe siècle à nos jours Première L 31 32 33 34 © Hachette Livre 2013, Cahier

malheureux vice voir un nombre infini de personnes, non pas obeir, mais servir ; non pas estre gouvernés, mais tirannisés, n’aians ni bien, ni parens, femmes ny enfans ni leur vie mesme qui soit a eux, souffrir les pilleries, les paillardises, les cruautés, non pas d’une armée non pas d’un camp barbare contre lequel il faidrait despendre son sang et sa vie devant, mais d’un seul ; non pas d’un Hercule ny d’un Samson, mais d’un seul hommeau, et le plus souvent le plus lasche et femelin de la nation

sur la pluralité des mots. Conversation scientifique entre une homme et une femme. 5. Montaigne. Les essais ont été écrits de 1572 jusqu'à 1592. Ils ont été dictés par Montaigne mais non écrits. Il se demande « Qui est l'homme » ? Pas d'opposition entre le moi et les autres, ce qui lui permet de découvrir ce que sont les hommes. Parler du particulier : accès à l'universel. Les thèmes prédominants chez Montaigne : question de la conversation : « l'art de conférer », théorise une conversation ouverte

Votre fils ne sait rien ; tant mieux ! Il ne citera pas », fait dire Stendhal à Ninon de Lenclos dans sa correspondance. Ce mépris ne peut cependant faire oublier la haute estime dans laquelle les siècles passés ont généralement tenu les citations. Montaigne, dans ses Essais, défend l’usage qu’il en fait avec une modestie qui n’a d’égale que la vigueur de sa pensée : « Car je sais faire dire aux autres ce que je ne puis si bien dire […] tantôt par faiblesse de mon langage, tantôt par faiblesse de mon

ouverts ; il a une grande gueule bien ouverte ; il est nu ; sa cuisse est rouge du sang de l’humain. Il s’associe à la bête qu’il est devenu (nu comme une bête, mange l’homme cru comme une bête). Il écrase le corps d’humain -> image de violence, cruauté & de l’inhumanité. Scène inquiétante -> clair-obscur. Monstre : malgré son apparence humaine il évoque la bestialité. Image violente de l’humanité, part honteuse de l’homme, met en transgression la chaîne humaine, ingérence de la société.

Thunder-ten-tronckh était ce qu'il y avait de mieux sur la terre ! * Pour la première fois, en effet, Candide met en doute l’enseignement de son précepteur, et la réflexion suivante : il est certain qu'il faut voyager traduit le besoin qu’exprimait jadis Montaigne : il faut frotter et limer notre cervelle contre celle d'autrui. En Eldorado, il croit découvrir « le meilleur des mondes possibles » : Candide à tous ces discours demeurait en extase. 2. Le meilleur des mondes, le meilleur des peuples. 2.1. Une

et sort. Hamlet est convoqué chez sa mère, où Polonius viendra à nouveau espionner derrière une tenture. Tandis qu’Hamlet s’y rend, il voit Claudius en prière, et se retient de l’assassiner pour que sa vengeance soit plus cruelle encore. Une autre cruauté, toute verbale, chez sa mère entraîne des paroles vives et une réaction de Polonius qu’Hamlet, le prenant pour Claudius, transperce de son épée. Ces reproches d’un fils à une mère indigne ébranlent Gertrude mais le Spectre réapparaît pour modérer

sana in corpore sano (Un esprit sain dans un corps sain) : noblesse des activités sportives qui sont à mettre au même niveau que les activités intellectuelles. Cela permet de s’épanouir. C’est une harmonie entre le corps et l’esprit, un équilibre. Montaigne, Rabelais (Gargantua, éducation complète, corps et esprit). - Equilibre dans la construction de soi, ce qui est un élément essentiel de la formation de l’Homme, cette philosophie du sport a été développée par les Grecs.   3 Harmonie : le sport