De La Certitude Wittgenstein

mais non : - rationalité utilitaire et téléologique Noter que Boudon rationalise l’action traditionnelle, tout comme Max Weber replace l’imitation dans la sphère de la rationalité (E&S p 54 : on n’imite jamais sans raison). 1.C./ L’apport de Wittgenstein, s’interrogeant sur le statut même du concept de rationalité : - Concepts analytiques : ce sont ceux dont la vérité dépend de la définition que l’on s’en donne. Exemples : la vitesse, la force. - Concepts « genus proximum & differentium specifica

nécessité et à l'évidence car on ne délibère pas là où la solution est nécessaire et l'on n'argumente pas contre l'évidence. Le domaine de l'argumentation est celui du vraisemblable, du plausible, du probable, dans la mesure où ce dernier échappe aux certitudes du calcul. Or la conception nettement exprimée par Descartes dans la première partie du Discours de la Méthode était de tenir « presque pour faux tout ce qui n'était que vraisemblable ». C'est lui qui, faisant de l'évidence la marque de la raison

remarquables et toutes les professions ou vocations ont certaines adresses ingénieuses dont il n'est pas aisé de s'aviser et qui néanmoins peuvent servir à des conséquences bien plus élevées » Leibniz W. (1890) * *Discours touchant la méthode de la certitude et l'art d'inventer. « Pour finir les disputes et pour faire en peu de temps de grands progrès », in C. J. Gerhardt, Die philosophischen schriften von Gottfried Wilhelm Leibniz, Berlin, Wlidmannsche Buchhandlung, p.181 1 INTRODUCTION :

côté du terme de sémantique du prototype, que l'on doit essentiellement aux psychologues (E. Rosch) et aux anthropologues, deux autres appellations : celle de sémantique du prototype, due à H. Putnam, et celle de ressemblance de famille, liée à L. Wittgenstein. Or, ces trois dénominations, quoique issues d'horizons théoriques différents, sont bien souvent employées comme des variantes notionnelles d'un même phénomène. La chose ne serait finalement pas trop grave si, d'un autre côté, les définitions qui

côté du terme de sémantique du prototype, que l'on doit essentiellement aux psychologues (E. Rosch) et aux anthropologues, deux autres appellations : celle de sémantique du prototype, due à H. Putnam, et celle de ressemblance de famille, liée à L. Wittgenstein. Or, ces trois dénominations, quoique issues d'horizons théoriques différents, sont bien souvent employées comme des variantes notionnelles d'un même phénomène. La chose ne serait finalement pas trop grave si, d'un autre côté, les définitions qui

côté du terme de sémantique du prototype, que l'on doit essentiellement aux psychologues (E. Rosch) et aux anthropologues, deux autres appellations : celle de sémantique du prototype, due à H. Putnam, et celle de ressemblance de famille, liée à L. Wittgenstein. Or, ces trois dénominations, quoique issues d'horizons théoriques différents, sont bien souvent employées comme des variantes notionnelles d'un même phénomène. La chose ne serait finalement pas trop grave si, d'un autre côté, les définitions qui

pourrait-il dire alors : « Dans ce cas tout est pour le mieux » ? Certainement pas. Il dirait : « Eh bien, tu dois vouloir mieux te conduire ». Vous avez ici un jugement de valeur absolu, alors que le premier exemple était seulement un jugement relatif. WITTGENSTEIN, Conférence sur l’Ethique - 22 - [23] SUJET N° 23 - 11PHSCNC1 - 2011 - Série S - NOUVELLE-CALEDONIE - SESSION NORMALE Le caractère de l’homme est invariable : il reste le même pendant toute la durée de sa vie. Sous l’enveloppe changeante des

de réussir doit être à la base du processus qui fera de vous un bon communicateur. Si je pouvais lire dans votre esprit pour m’assurer de la force de votre désir, pour évaluer votre conviction et vos doutes, je pourrais prédire, presque avec certitude, la rapidité de vos progrès. Dans un de mes stages du Middle West, un homme se leva le premier soir. II déclara, d’une voix ferme, qu’il construisait des maisons individuelles, et qu’il voulait devenir le porteparole de l’Association des Entrepreneurs

Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittgenstein ; Popper ; Sartre ; Arendt ; Merleau-Ponty ; Levinas ; Foucault. 4. Apprentissage de la réflexion philosophique Les formes de discours écrit les plus appropriées pour évaluer le travail des élèves en philosophie sont la dissertation et l’explication

responsabilité ou irresponsabilité face au monde dépend de la manière dont on se raconte l’existence du monde : comme cadeau créé pour nous, ou comme objectivité en soi sans nous. Le discours de la responsabilité pour le monde va donc partir de la certitude de mon unicité non-interchangeable, incalculable, comme de celle de tous les autres qui disent « moi » comme moi, et aboutir à un monde qui se présente en cadeau comme un monde d’hospitalité, thème que l’on retrouvera au moment de parler de la perspective