De L Inégalité Montaigne

de développement inspiré du socialisme mais qui laisse cependant se développer un secteur privé dynamique. Cependant le pays doit relever de nombreux défis : une croissance démographique rapide (350 millions en 1950 / 1,1 milliard en 2006), des inégalités sociales et une importante pauvreté. On va chercher à la fois à réformer l’agriculture (réforme agraire, révolution verte à partir de 1966) afin d’obtenir l’autosuffisance alimentaire et à doter l’Union indienne d’une industrie performante en la

sens qui mène vers la critique, généralisation à toutes les villes coloniales « les quartiers blancs de toutes les villes coloniales du monde «  ( critique du colonialisme dans sa totalité 1) Dénonciation de la supériorité des Blancs - Inégalité : minorité dominante : Blanc dominant : « blanc» se répand dans tout le texte (13 occurrences), prédateurs « fauves », champ lexical de la grandeur, « un espace orgiaque, inutile était offert aux pas négligents des puissants au repos » ; Minorité :

créé le tribunal de l’inquisition ( Tribunal visant a contrer les gens qui n’avaient pas les mêmes religions, les homosexuels, les sorcières, etc.) - Le tribunal afflige des supplice (ex : la roue, la pierre au pied) ______________________ MICHEL DE MONTAIGNE (1533-1592) : L’homme conscient de lui-même -On ne peut pas donner de définition à l’homme - Les guerres de religion et la découverte des Amériques le mènent à prendre conscience du relativisme culturel - C’est un sceptique, sa seule certitude c’est

 Y a­t­il un sens  inné de la morale ? Que partagent tous les êtres humains et que l’on retrouve peut­être  chez les animaux ?            ∙       ​ B. N’y a-t-il pas un sens inné de la morale ? Rousseau  D​ iscours sur l’origine et les fondements des inégalités parmi les hommes (second discours)  Emile ou l’éducation     Comment on passe de l’état de nature à l’état civil ?  Etat de nature :​  situation des hommes tels qu’ils vivent naturellement au début.  Etat civil :​  situation des hommes qui vivent dans des sociétés où il y a un état

manquent nos sociétés basées sur la concurrence. Cette littérature est souvent discréditée par les institutions. On lui oppose celle qui « éduque », inscrite en priorité dans les programmes scolaires. Que nous apprend la lecture des classiques ? Montaigne, déjà, se posait cette question et y répondait : dans sa « librairie », ce grand lecteur a appris que le savoir des autres doit « se digérer » si l’on veut qu’il nous fortifie. « Quand bien nous pourrions être savants du savoir d’autrui, au moins

vis-à-vis des données et objectif lorsqu'on analyse les résultats, les interprétations possibles étant plurielles. Le contexte de l’étude a) L'origine de notre problématique est l'enquête "Banlieues de la République", publiée par l'Institut Montaigne, sous la direction de Gilles Kepel, avec une équipe de 5 chercheurs. Cette étude a pour objectif de mettre en lumière le lien entre différentes dimensions qui permettent d'assurer la cohésion sociale (logement, éducation, emploi, sécurité), et l'implication

La mondialisation condamne-t-elle les politiques sociales? ________________________________________ Bonne copie du lycée : 75 - Paris - Lycée Montaigne Cette copie a été notée : 13/20 Le commentaire du professeur est : bonne analyse du sujet,la problématique est intéressant,mais il aurait fallu être plus précis sur nouvelles politiques sociales.développer la notion d'attractivité d'un pays. Ajouter au classeur La mondialisation est un phénomène caractérisé par l'augmentation

l'essai : ouvrage, de forme assez libre, dans lequel l'auteur expose ses opinions (cf. Montaigne, Les Essais) ; * l'éloge, le panégyrique, le dithyrambe sont des textes marquant l'enthousiasme et l'admiration que leur auteur voue à quelque chose ou quelqu'un. GRANDS MOUVEMENTS : Les lumières : * Période : XVIIIème siècle. * Valeurs : Esprit critique, réflexion, culture, combat contre l’esclavage, inégalités sociales, combat pour tolérance, dvlp de la pensée = liberté individuelle * Auteur :

l’éducation. L’éducation morale, celle qui nous permet d’estimer la grandeur des choses, le sens de la vie et les valeurs de chacun est un facteur primaire dans l’éducation, elle nous permet d’apprendre la science de l’homme. Comme l’avait dit Montaigne - «c'est une grande simplesse d'apprendre à nos enfants la science des astres, avant de leur apprendre la science de l'homme» -. Avant de devenir des avocats, des médecins, des professeurs; avant de s’'emprisonner dans telle profession, il faut songer

d’un pas allongé, grelottant sous le cotons aminci […] Des mains gourdes que les lanières du vent faisaient saigner » Pour finir, les personnages permettent de mettre en évidence les différents aspects de la société. Stendhal, lui, valorise les inégalités, son personnage principal est le parfait reflet des différences sociales. Julien est le personnage exclu, il est jugé pour avoir tué Mme de Rênal, cependant dans son discours, il annonce que son plus grand crime est de s’être mêler « à ce que l’orgueil