Ddhc Et Les Femmes

par une double négation ligne 1  « Nulle femme n'est exceptée ». C'est une litote qui a pour but de dire qu'homme et femme sont tout autant coupables dans une situation donnée devant la loi. A la ligne 2, Olympe de Gouges fait une comparaison « Les femmes obéissent comme les hommes à cette loi rigoureuse » : elle renforce ici la pensée que homme et femme sont égaux. Article 8:L’article 8 suit les grandes lignes du 7 en commençant avec du présent de vérité générale <La loi ne doit > pour dire

1ère Dissert 1789-1794 : une période de ruptures ? octobre 2022 Exemple de correction de la dissertation : intro + ccl + plan détaillé Accroche : Gilets Jaunes ; DDHC ; Procès de Louis XVI ; dernières paroles de Louis XVI ou Robespierre sur LXVI. La période allant de 1789 à 1794 est un moment lourd de sens et de changements politiques et sociaux majeurs dans la France de la fin du XVIIIème siècle. En effet, l’échec des Etats Généraux dès son ouverture le 5 mai 1789, la RF de 1789 à 1799,

l’auteur de la DDHC Giorgio DEL VECCHIO, écrite en 1789. Pour ce qui est du plan, la DDFC a imité la DDHC : Préambule, déclaration des droits : article de loi. Mais Olympe de Gouges a ajouté le postambule qui a pour but d’alarmer les femmes et les interpeller. Pour ce qui est des deux déclarations de droit et de citoyenneté, elles possèdent le même nombre d’articles qui est de 17. En ce qui concerne la construction des phrases, Olympe de Gouges a toujours gardé la même base que la DDHC en remplaçant

rhétoriques révolutionnaires : “les mères, les filles, les sœurs”L’auteur désigne toute les femmes par périphrase. Ces périphrases insistent sur la solidarité des femmes. Elles sont en effet d’emblée présentées comme formant une seule et même famille, une large entité source de vie et de protection. Ces périphrases soulignent également la puissance des liens qui unissent les femmes aux hommes (mères, files, soeurs)Les femmes, de par leur importance, sont les “représentantes de la nation"L’apposition "représentantes

«Les droits de l’Homme, fondements de la France Révolutionnaire » Cette DDHC (Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen) de 1789 est très riche en symbole et permettaient à ceux qui ne savaient pas lire de saisir l'idée véhiculée par cette déclaration. Tout d'abord, il y a des symboles, allégories d'idées. Il y a le glaive, symbole de la loi et qui évoque le respect de la loi par tous mais aussi du respect de la DDHC. Accroché au pique de ce glaive se trouve le bonnet phrygien, symbole de

au centre de l’univers ( absence de liberté individuelle). Avec la révolution on donne le droit à l’individu (appartient à la famille, ordres avant) Cette conception des choses est exprimée clairement dans le pacte social de la nouvelle société = la DDHC de 1789. Ce texte est particulièrement important dans la mesure ou il a été le fondement de la nouvelle société, ce préambule et ses 17 articles ont un impact énorme en France ( impact important sur l’histoire constitutionnel) et dans le monde. Toutes

Elle participe pleinement à la révolution française en promouvant notamment l’égalité entre les hommes et les femmes. Son féminisme combatif fait d’Olympe de Gouges une figure singulière et marquante de la révolution française. Elle meurt guillotiné pour avoir dénoncé. Ce texte constitue l’introduction du préambule de la DDFC. Cette Déclaration d’Olympe de Gouges est un pastiche de la DDHC pour énoncer les principes de l’égalité entre les sexes, nous allons donc voir cet extrait entre trois mouvements :Mouvement

juridique et politique aux femmes, qui sont les oubliées des acquis de la Révolution. L’extrait que nous allons étudié est un préambule, il sert donc à annoncer, présenter, introduire un extrait et nous donner la saveur de l’œuvre. Ce texte reprend et modifie la DDHC de 1789 pour donner une place aux femmes. On y retrouve des termes juridiques car ce texte est supposé être lu à l’Assemblée nationale. C’est un texte polémique, critique car il souligne l’absence des femmes dans la DDHC. J’ai fini

prit la plume pour diffuser ses idées révolutionnaires. En 1791, alors que le roi s’apprête à ratifier la constitution, olympe de Gouges réécrit la DDHC, avec une revendication claire : réintroduire les femmes comme les égales des hommes dans l’ordre social que la nouvelle constitution établit. Particularité éventuelle du texte Fait penser à la DDHC 3. Lecture de l’extrait Points de vigilance (diérèses, mots difficiles…) - Inaliénable: qui ne peut être retiré -Bonne moeurs: ensembles des règles imposées

responsable Refusant cette violence elle incite les Girondins à agir contre les Montagnards - 31 mai-2 juin 1793 : arrestation de dirigeants girondins - 2 juin 1793 : les Girondins sont chassés sont de la convention nationale par les Montagnards - DDHC moyennement respectée par ceux qui l’ont instauréx Massacre de l'abbaye de Saint-Germain-Des-Prés, 2 septembre 1792, Auteur inconnu. Conservée au Musée du Louvre II. Sa critique des Montagnards et de la TerreurIII. Ses principes et valeursIII.