Ddhc Et Les Femmes

plan national. Aucun article ne stipule la citoyenne et l’enfant. Tous parlent de citoyen et d’hommes. L’égalité homme-femme n’est jamais traité. La philosophie des Lumières occidentale a posé, au moins dans ses principes, l’égalité entre homme et femmes, appartenant aux même genre humain. La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 ne les distinguent pas. La femme doit obéïr à l’homme, le pouvoir est seul entre les mains de l’homme. Olympe de Gouges fut l’ardente avocate de l’émancipation

deux incapacités majeures : la mainmorte et le formariage. Voltaire s'était impliqué contre l'état des serfs de l'abbaye de Saint Claude. IV/Le statut de la femme Les cahiers de doléances ne parlent pas du statut des femmes. L'évolution des décisions écartent le statut des femmes. Il s'est peu à peu dégradé depuis le XIVème siècle. Olympe de Gouges, considérée comme la première féministe, elle écrit la volonté d'imposer l'égalité homme/femme mais elle n’était pas très écoutée. Avant la RF, le problème

européenne Droits reconnus Droits proclamés par la Charte par la Constitution des droits fondamentaux de du 4 octobre 1958, l’Union européenne révisée Droits reconnus par une loi Loi(s) du 29/07/19941 bioéthique 1 Dignité humaine et égalité des droits DDHC Art. 1 Préambule 1946 Art. 1 la jurisprudence CC 27/07/1994 (343344 DC) Dignité de la personne humaine (bioéthique) CE 27/10/1995 commune de Morsang sur Orge CC 15/01/1975 (74- 54 DC) : principe du respect de tout être humain dès le commencement de

corvée)), qui eux sont totalement abolis, et les droits féodaux réels (qui pèsent sur les terres), qui ne sont abolis que moyennent rachat. Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen (DDHC) B) La maîtrise de la monarchie La monarchie refuse de sanctionner ces décrets. Le 5 octobre 1789, 7000 femmes se massent à Versailles pour exiger du roi qu'il lui fournisse du pain ; le roi accepte alors, par peur, de signer les décrets. Une partie des insurgés vont investir les appartements du roi

absolue, et s’oppose aussi à l’oligarchie- c’est un système de gouvernement dans lequel la souveraineté appartiens à un petit groupe des personnes qui est souvent privilégié. Tous les citoyens pouvaient prendre la parole à l’Agora et voter. Sauf les femmes, les esclaves, les métèques (étrangers). La démocratie était donc dite directe. A partir du Moyen Age (467-15 siècle) l’idéal démocratique s’efface devant la montée de la théocratie, CAD la religion deviens la base de la légitimité du pouvoir. Celui

peuple français contribue à empêcher la reconnaissance d’un autre peuple au sein de la nation Française. 2. La DDHC Elle était déclarée comme non applicable jusqu’en juillet 1971. En 1973, avec la décision TAXATION D’OFFICE du 29 décembre, on voit la volonté très active du Conseil constitutionnel de rendre effective la DDHC parce qu’il va fonder le principe d’égalité sur la DDHC (alors qu’il aurait pu le faire en le fondant sur l’article 1 Constitution). C’est un texte qui a 220 ans, c’est le

OE 1 : Ecrire et combattre pour l’égalitéOLYMPE DE GOUGES – Postambule du Droits des femmes et de la citoyenneINTRODUCTION ET LECTURE DE L’EXTRAIT (4mn)Accroche : Je vais vous présenter une lecture analytique du texte d'Olympe de Gouges, la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, réécriture parue en 1791 de la DDHC de 1789. C’est un texte polémique, une œuvre de combat, par laquelle ODG entend compléter le texte de 1789 en rappelant les droits de la femme

posait à l'occasion d'une loi votée en 1982 qui prévoyait des quotas de 25% de femmes dans les listes de représentants. Cpd, le CConst a refusé cette loi en indiquant qu'on ne pouvait diviser la population en plusieurs catégories. C'est le principe d'indiscrimination. Pour la loi sur la parité il a donc du fallu réviser des textes constitutionnels en 1999. On y a incéré "l'Etat favorise l'égal accès des hommes et des femmes aux fonctions politiques". Le pb se pose encore à propos de la mise en place

théâtre défendant le droit au divorce. Or les femmes prônent de plus en plus leurs souhaits d’égalité, de liberté, du droit d’exercer le pouvoir législatif ou judiciaires. L’émancipation des femmes est alors aux cœurs des débats et -> alors quand 91 ODG écrit La DDFC. Dans le début de cette déclaration, il est loué sous la base d’un plaidoyer, discours argumentatif basé sur les effets pathétiques et polémiques de l’égalité entre les hommes et les femmes. Résumé du texte. D’après qu’elle procédé, ODG

fêter le retour de la concorde, une immense fête, la fête de la Fédération est organisée le 14 Juillet 1790. Le Roi y participe et prête serment de servir la nation et de respecter la souveraineté du peuple, même s’il faut attendre 1791 pour que la DDHC et la Constitution soient signées. d) La vie politique parisienne, naissance d’une opinion publique A partir de là Paris redevient le centre de la vie politique française. Aussi tous ceux qui veulent faire de la politique, qui veulent être au coeur