Culture Marocaine

INTRODUCTION Souvent, les gens font de gros voyage pour défiler le temps, sortir de l'ordinaire et surtout en apprendre d'avantage sur différentes cultures. C'est normal car on veut toujours enrichir nos connaissances. Les humain sont curieux. Cependant, nous pouvons le faire sans voyager. Montréal est une ville multiculturalisme. Depuis, des générations il y a plusieurs communautés culturelles qui y arrivent. Alors, on peut y trouver du dentifrice pakistanais, assister à une cérémonie vandou

d'une conférence de presse tenue vendredi soir à Ouarzazate conjointement avec le ministre de la Culture, Bensalem Himmich et les responsables de certains établissements d'investissement publics et privés, Znagui a précisé que la mise en œuvre de ce plan a été confiée à la Société marocaine de valorisation des kasbahs, ajoutant que cette dernière, qui regroupe des investisseurs privés et publics marocains, a tenu son premier Conseil d'administration, ce vendredi à Ouarzazate où elle est basée. Parmi

variétés linguistiques que les locuteurs marocains peuvent utiliser pour leurs besoins de communication à des degrés de maîtrise inégaux sont, d’un côté, les langues nationales, viz. (l’amazighe avec ses différents dialectes, l’arabe standard, l’arabe normalisé, indépendamment de son caractère classique ou moderne, et l’arabe dialectal avec ses diverses variétés, et, de l’autre côté, les langues étrangères qui appartiennent au paysage linguistique marocain depuis leur imposition par la colonisation

L’écrivain Driss Chraïbi 2.1 Biographie 2.2 Écrivain marocain ou français ? 2.3 Choix de la langue d’expression 7 7 7 8 3. Le Passé simple 3.1 Parution 3.2 Résumé 3.3 Critique sur Le Passé simple 3.4 Aspect autobiographique 10 10 10 11 13 4. Problèmes de traduction 4.1 Problèmes généraux des romans maghrébins 4.2 Problèmes spécifiques dans Le Passé simple 4.3 Les realia dans Le Passé simple Théorie Noms de lieux et de personnages Termes liés à la culture arabe Aspects religieux 4.4 Locutions arabes transposées

revendications. Le sacré. Encore et toujours le sacré. Est-ce une fatalité que le sacré soit parfois lié à des formes de violence ? N’est ce pas que, bien plus qu’au sacré lui-même, c’est notre rapport à la culture qui serait ici en cause. Autrement dit, à la vision que se font les gens sur la culture. De leur façon de concevoir les choses. De ce qu’ils considèrent comme faisant partie de leur être, d’un fondement de leur existence. La question est cruciale. Elle s’exprime parfois de façon brutale, d’où

DE MASTER 1 Arts du spectacle -Cinéma et Audiovisuel- LA SOCIETE MAROCAINE FACE A LA DIVERSITE IDENTITAIRE Problématique : La religion et les traditions musulmanes Marocaines, aujourd’hui, sont-elles un frein à l'échange et à la tolérance des identités propres? BELAMINE GHITA Mémoire dirigé par Madame Carcaud-Macaire Année 2010-2011 SOMMAIRE Introduction 4 I. LE MAROC ET SA CULTURE 6     A. Une vie au rythme des valeurs traditionnelles 6    

continuité de la Vision 2010, le gouvernement marocain a engagé une véritable démarche de concertation avec les partenaires publics et privés en vue d’élaborer une nouvelle vision stratégique pour le secteur. La Vision 2020 adopte une démarche analytique exhaustive et rigoureuse. Elle est inspirée par la volonté de passer à une démarche d’aménagement du territoire structurante en termes d’emplois et de développer la compétitivité du tourisme marocain en se basant sur les atouts des régions selon

La Littérature marocaine d’expression française pendant la colonisation Au début, il serait indispensable de rappeler que le roman marocain d’expression française, avec une centaine de titres publiés , forme aujourd’hui un ensemble nettement repérable, au sein de la littérature maghrébine,  de sorte qu’il est possible, avec un demi-siècle de recul, de mieux comprendre son émergence et son évolution, en relation avec l’histoire politique et sociale du pays. Or, cette évolution  affecte non seulement

à une intensification extrême de la concurrence des firmes multinationales, à la mondialisation, à la globalisation, et à un degré d’incertitude avec un rythme de changement environnemental inéluctable. Placé dans ce contexte les entrepreneurs marocains, principaux acteurs de la dynamique territoriale sont amenés à relever plusieurs challenges mais aussi à saisir les opportunités qui émanent de ce nouvel environnement. La compréhension que nous avons de l’entreprenariat doit beaucoup à l’économiste

artistiques et les services culturels ne sont pas fabriqués ni distribués comme les autres produits et les services, ce qui appelle des règles particulières. En outre, il s’y attache de nombreux enjeux autres qu’économiques : enjeux d’accès à la culture et à l’éducation, de rayonnement international, de vitalité de la création artistique, de conservation du patrimoine, de protection du public, d’encouragement des auteurs et des artistes, de garantie du pluralisme de l’expression, qui ont toujours