Critères Moraux

obtenir la signature. Le mal futur est la promesse de représailles si vous n’acceptés pas de contracter. - La violence peut être physique ou morale. Ex physique : séquestration, torture. Ex morales : menaces, harcèlement. La jurisprudence aujourd’hui élargie la notion de violence morale puisqu’elle reconnait une catégorie particulière de la violence morale, la violence économique. Contraintes économiques : violences issues de l’exploitation de situation de dépendance économique pour imposer les conditions

même que ce qu’on appelle justice au sens moral du terme ? La thèse du texte est de distinguer deux sortes de justice, l’une morale, l’autre politique, et de montrer par conséquent que la justice de l’Etat, qu’on appelle le Droit, n’est pas identique à la vertu morale de justice. Autrement dit, l’institution politique qu’est la Justice ne recouvre pas tous les sens qu’on doit donner à ce terme. La justice n’est pas réductible au droit : car en morale, il ne suffit jamais de faire ce qui est juste

Dissertation : Bentham et Hume Introduction : Hume est un auteur philosophe et économiste sensualiste du 16ème siècle, il introduit la notion de sens moral chez l’homme. Bentham est un philosophe du 17ème siècle, qui s’inspire des travaux de Hume entre autre, il est le fondateur de l’utilitarisme. Quels sont leur point commun et différence ? Dans une première partie, nous allons voir que l’homme pour Hume et Bentham est à la recherche du plaisir, et évite les peines. Et dans une seconde partie

familial ). Lorsque les liens ce sont tissés des règles naissent : ⁃ Des règles qui relèvent de la conscience ( règle morale, religieuse) = règle morale. ⁃ Des règles qui sont énoncées et sanctionnées = les règles juridiques. I ) La séparation entre la règle juridique et la règle morale. On constate des ressemblances entre les règles juridiques et les règles morales  : ➢ Le premier exemple se trouve dans l'article 4 des commandement de Dieu enseigné par l'église catholique : « 

en physique, qui traite de la nature des choses, toutes deux ayant pour fin de préparer l'éthique, qui réfléchit sur ce qu'il faut faire pour mener une vie heureuse, c'est-à-dire pour atteindre la Sagesse. LA CANONIQUE La canonique traite des critères et principes de la vérité; elle n'est ni une dialectique comme chez Platon, ni une théorie du concept et de l'argumentation apodictique comme chez Aristote, mais se donne plutôt comme un moyen d'approche de la réalité: son principe est celui de l'évidence

Morale Définition de la morale Etymologie : du latin mores, moeurs. La morale est un ensemble de principes de jugement, de règles de conduite relatives au bien et au mal, de devoirs, de valeurs, parfois érigés en doctrine, qu'une société se donne et qui s'imposent autant à la conscience individuelle qu'à la conscience collective. Ces principes varient selon la culture, les croyances, les conditions de vie et les besoins de la société. Ils ont souvent pour origine ce qui est positif pour

LA RAISON et LA MORALE I) - Définitions et caractères de la raison 1) La raison, définition et procédés Le mot « raison » vient du latin « ratio » qui signifie « calcul », puis faculté de calculer, de juger… ; ce mot a pris deux significations : - faculté de l’homme qui permet le jugement, l’explication, le raisonnement - cause, c'est-à-dire que la raison d’une chose, d’un évènement est découvert par la raison La raison établit des liaisons nécessaires entre

2- Anti-socialité et déviance Toutes les sociétés sont régies par des normes de conduites variées. Consubstantielles à la société. Cpt il y a des faits normatifs inhérents à l’espèce humaine. On distingue ces règles en 3 catégories : préceptes moraux, sanctionnés que de façon interne par notre conscience. Pas par la société Usages sociaux, ex politesse. Sanctions qui peuvent être externes, par ex par l’entourage. Mais ces sanctions ne bénéficient pas de la garantie étatique = extra étatique.

désobéir? N'est-il pas en effet légitime, moralement et même politiquement, de désobéir à une loi si elle est injuste et que je me soucie du bien-être de ma nation? Il en va de même pour la loi morale, d'ailleurs : ne peut-il pas être justifié, légitime, c'est-à-dire raisonnable, de désobéir à la loi morale? Est-il, par exemple, toujours juste de ne pas mentir?          Mais, encore faut-il pouvoir prouver que la loi est injuste pour justifier ma désobéissance. Or, n'est-ce pas justement là le problème

2010-2011 - Ignacio Olabarrieta Page 2 I. INTRODUCTION A L’ETHIQUE Origine du mot éthique Le mot « éthique » vient du grec, « ethos » , « la science morale », « lieu de vie ; habitude, mœurs ; caractère » (Aristote, Ethique à Nicomaque). Le mot « moral » vient du latin, « mos », dont le génitif est « moris » (habitude). Les deux mots (éthique et morale) ont exactement la même signification ; tous deux désignent une considération régulatrice des comportements. L’éthique est une discipline pratique et