Critères Moraux

profits et de la satisfaction que leur procure la consommation. L’éthique, est une discipline pratique qui se donne pour but de dire comment les êtres doivent se comporter. Par extension, on qualifie "d’éthique" une conduite conforme à des principes moraux, qui n’est donc pas motivée par des calculs intéressés. On voit donc bien la rupture possible entre marché et éthique. Éthique et marché sont-ils bien compatibles ? C’est à dire, l’éthique, qui n’a pas pour visée l’efficacité économique immédiate

Relayée par les médias, l'affaire Humbert illustre le débat sur la relation entre droit et éthique. En effet, elle soulève la question de savoir, si une personne ne pouvant se donner la mort peut être assistée par une autre personne. D'un point de vue moral deux réponses sont possibles : on peut considérer la vie comme valeur suprême comme le font par exemple les catholiques et dans ce cas aider à donner la mort est interdit ou l’on peut considérer que chacun a le droit de vivre dans la dignité et de

une réflexion philosophique. La première question à résoudre est celle de la pensée elle-même : comment penser, ou comment savoir si ce que je pense est valable ? D’où viennent nos connaissances ? Quelle valeur leur accorder ? Quelles règles, quels critères s’appliquent à la pensée ? Le premier cours de philosophie (340-103-04  Philosophie et rationalité), est une introduction à la pensée rationnelle. Il cherche à nous rendre plus attentifs à la valeur de ce que l’on pense et de ce que l’on dit. Il

lois mais l’inverse d’ou la nécessité d’une mutation constante du droit. Pour désigner le droit actuel d’un pays on utilise expression « droit positif »= ensemble des règles de comportements sanctionnées par l’autorité public. CHAPITRE 1- LES CRITERES DU DROIT Toute règle de comportement n‘est pas du droit. Il existe à coté du droit un ensemble normatif. Les règles d’usage (tenir la porte, cadeaux mariés,…) règles de comportement mais pas de droit. Mais quelles sont celles qui relèvent du

recherche, nous allons procéder à l’analyse de trois hypothèses. La première souligne la coïncidence entre la poursuite du bonheur et celle du plaisir ; la deuxième montre la différence entre elles. Enfin la troisième hypothèse tente de trouver les critères qui peuvent affecter le fait que la recherche du bonheur se réduit avec la recherche du plaisir. 1. Obtenir une vie heureuse c’est à la fois tendre au bonheur et viser le plaisir. 1.1 La recherche du bonheur coïncide avec la recherche du

double dimension, l’une juridique, l’autre morale : Juridique : le crime contre l’humanité est-il un crime comme les autres ? Morale : comment ce qui est impardonnable peut, après vingt ans, devenir pardonnable ? La thèse développée par l’auteur est qu’un tel crime est impardonnable, imprescriptible « Lorsqu’un acte nie l’essence de l’homme en tant qu’homme, la prescription qui tendrait à l’absoudre au nom de la morale, contredit elle-même  la morale » Le délai de prescription de 20 ans est

2. Justice et Ethique chez Platon 2.1 La question de la Justice chez Platon 2.2 La philosophie morale de Platon 3. Du rapport entre Justice et Ethique 3.1 La divergence 3.2 La convergence 4. Problématique du rapport entre Justice et Ethique 4.1 Démocratie et pluralisme politique 4.2 Démocratie, Justice et Ethique : le problème de la crise morale 4.3 Une Ethique universelle est-elle possible aujourd’hui ? Conclusion Introduction

sur la Morale. Nietzche, en effet, semble rejetter les critères traditionnels du bien et du mal, du vrai ou du faux. Pour lui, le faux et le mauvais peuvent être aussi "vrais" et conformes à l'ordre du monde que les valeurs positives prisées par le commun des mortels. En fait, La philosophie, et la morale en particulier, ne sont que des constructions artificielles qui cachent l'instinct de défénses des "faibles". Faire la "généalogie" de la morale, pour Nietzche, c'est démontrer que la morale n'est

C’est, d’autre part, la compréhension de la règle de droit qui permet son utilisation à bon escient. I la règle de droit se distingue des autres règles de conduite De nombreuses règles de droit ne font que reprendre des règles morales ou religieuses telles que l’interdiction de voler. De plus, religion comme droit possèdent tous les deux des codes dans lesquels sont dictés des règles, comme le code civil pour le droit et la Bible pour la religion catholique. Pour différencier,

naturelle ne se réalise que sous certaines conditions : - L’agent individuel doit agir de manière parfaitement rationnelle - Toute forme d’interférences avec l’harmonie naturelle des actions individuelles doit être supprimée. 3. Principe du calcul moral : Selon Bentham, une mauvaise action n’est le résultat que d’un jugement erroné sur les conséquences de nos actes : mal agir, c’est avoir mal calculé. Idéalement, l’homme pourrait toujours agir parfaitement s’il conformait ses actes à des calculs permettant