Critères Moraux

distinction de la règle de droit et de la morale « Parmi les force sociales dont l’action produit le droit, certaines sinon toutes se servent de valeurs morales comme d’un levier, de sorte que le droit en porte ensuite la marque ». Par ces mots, Ph. Jestaz point du doigt, dans un article intitulé « Pouvoir juridique et pouvoir moral », une question fondamentale de la théorie général du droit : celle de la distinction de la règle de droit et de la morale. Par définition la règle de droit s’entend

Existe il une définition universelle du juste? Sujet de dissertation philosophie. Introduction :    La justice est, dans sa conception occidentale, un principe philosophique, juridique et moral reposant sur le respect du droit et de l’équité comme fondement de la vie sociale et de la civilisation. Il serait possible de penser que l’un de ces deux aspects prime sur l’autre et le détermine. N’existe-t-il un « sens de la justice , un sens du juste » universelle qui nous rend apte à évaluer

de juger les autres? Si oui, sur quels critères pouvons nous nous appuyer pour juger ? Est-ce possible, contenu des grandes différences de mode de vie et de la pluralité des cultures qui existent, d’émettre un point de vue juste sur autrui ? N’est-ce-pas essentiel de juger d’autres cultures pour s’enrichir? Tous d’abord, nous verrons pourquoi nos jugements manquent d’objectivité en faisant référence à l’éthnocentrisme. Puis nous verrons d’après quels critères ils est possible de juger d’autres cultures

notion est, du moins dans sa définition, stricte et intangible et n’admet pas d’identification à l’ordre moral, qui lui vise la prévention du « trouble dans les consciences ». Dans un premier temps, la définition de l’ordre public est restée cloisonné dans un triptyque qui n’admettait pas d’élargissement. Mais si aujourd’hui, la question de l’identification de l’ordre public à l’ordre moral se pose - identification au sens de « devenir pareil à » (dictionnaire actuel de la langue française) -

est que l'individu es tsoumis à des obligations, tantot contraignante ou agréable. La citation d'Alex Weill permet de soulever un problème, les contraintes sociales de la règle de droit sont-elles des règles morales? Les caractères de la règle de droit (I) et son rapport avec la règle morale (II) sotn les deux axes que nous alons développer. I.Les caractères de la règle de conduite humaine: A.Le caractère obligatoire et universel La règle de droit est général est à vocation à s'appliquer à toutes

Partons de la conscience commune et de la manière dont elle envisage la question du bien et du mal. La morale est présente dans la conscience commune dans les mœurs, les comportements mesurés par des normes morales, tels qu’on les considère à l’intérieur d’une culture donnée. Les mœurs ne sont pas une morale. Ils supposent pourtant des règles de ce qui est « bien» ou de ce qui est « mal ». (texte) Pour la plupart des hommes, quand se pose le problème de savoir ce qui est bien ou mal, c’est auprès

concepts Vocabulaire : Ils sont synonymes Ethique (du mot grec : ETHOS) = mœurs, habitudes Moral (du latin MOS ou MORES) = façon de vivre Moral | Ethique | Discours normatif et impératifRésultant de l’opposition bien / malEn tant que valeurs transcendantes absoluesEnsemble de devoirsRépond à la question : « que dois-je faire ? »UniverselleTend vers la vertuCulmine dans la saintetéLa morale commande | Discours normatifRésultant de l’opposition bon / mauvaiseEn tant que valeurs relativesEnsemble

source , quelque soit son degré de généralité, sa portée, car il y a des règles impératives et des règles supplétives. Sachant que la règle de droit est une norme juridique qui se différencie des autres règles issues d'autres normes comme les règles morales ou les règles religieuses imposées par la divinité, ou encore les règles de bienséance et de politesse. Quant à la sanction c'est la conséquence juridique d'une attitude ou d'un comportement qui va à l'encontre de la règle de droit posée. La sanction

le domaine des goûts, certains critères de qualité existent, peu importe le style. Nous pouvons donc conclure à nouveau que la relativité est relative! Le relativisme moral Venons-en maintenant aux jugements de valeur. Encore ici, pour bien des gens à notre époque, toutes les valeurs s'équivalent. En effet, ce qui est mal un jour, est bien le lendemain, ce qui est mal dans un pays, est bien dans l'autre. À l'intérieur d'une même société, de nombreux codes moraux cohabitent avec plus ou moins

sa capacité d’être une bonne loi. Or : ce jugement d’approbation « sur » la loi ne s’effectue pas « par rapport » à la loi, mais par rapport à d’autres critères, qui sont précisément les critères de ce qui est juste. 2. Loi, justice et société Selon le philosophe David Hume, la justice appartient à la « deuxième espèce » de devoirs moraux, « ceux qui ne sont soutenus par aucun instinct naturel originel et dont on s’acquitte uniquement par un sentiment d’obligation, qui apparaît lorsque nous