Critique De La Politéia D Aristote

résoudre la crise. Ils ont la même structure, exposant d’abord la situation d’Athènes avant Solon et la cause des troubles, puis les causes du choix de Solon comme arbitre et enfin les mesures prises par ce dernier. La cause des troubles est, chez Aristote, une inégalité économique et le soulèvement des pauvres contre les riches, une inégalité politique et un soulèvement du peuple contre les nobles chez

grave crise qui va remettre en cause la position de cette aristocratie. Paragraphe 1. La crise de la société archaïque Cette crise présente un aspect agraire. En effet, la société grecque se trouve confrontée à un manque de terres cultivables rendu critique par l'explosion démographique et l'endettement des paysans. Ces éléments débouchent sur une revendication de partage égal des terres entre les pauvres et l'aristocratie foncière. De plus, la crise a également un aspect militaire: la "révolution hoplitique"

A) Aristote A la suite d'Hérodote, il y a toute une tradition de réflexion sur les moyens politique et techniques d'avoir la société la plus juste qui se mettent en place: la forme d'organisation du pouvoir d'une cité c'est à dire sa constitution. Chez Hérodote elles dépendaient des types de gouvernement, chez Aristote ce principe va rester dans les grandes lignes mais il va accepter que dans chaque système constitutionnel il y a des formes droites et des formes déviées. Aristote, il y 6

philosophie est par définition humaniste. Elle considère qu’il n’y a qu’une seule humanité. Aristote, disciple de Platon, 4ème siècle av JC → « l’Homme est un animal rationnel » donne-t-il dans son livre la définition de l’homme dans son livre 1, chap 2. Pour Aristote, l’homme est l’animal rationnel (qui possède le logos = discours). Discours = parler pour énoncer, formuler des pensées. Aristote trace une frontière nette entre l’humain et le non-humain (=tous les êtres qui ne possèdent pas

culture générale : en effet l'histoire du droit c'est ce qu'on appelle une matière d'accompagnement, une matière de culture générale et l'intérêt est un intérêt théorique, c'est à dire former l’esprit au raisonnement juridique. Développer une pensée critique : mise en perspective des règles de droit. Pratique : matière de culture, ors dans les concours d’administratif, il y a une épreuve de culture générale, généralement le plus gros coefficient. C'est aussi une aide à la compréhension du droit positif

système des parties è La forme et le rôle de l’Etat I- Genèse des typologies politiques A)Typologie d’Aristote Aristote est un auteur Grec (384 av JC - 322 avant JC). Auteur de plusieurs ouvrages (« La politique ») Il a chercher a classer les différentes constitutions: Constitution ayant pour but la justice (intérêt commun) Constitution a intérêt personnel. Pour Aristote, il y a trois formes de régime politique ayant pour but l’intérêt commun. Il les distingues, selon le nombre de gouvernant

CM Philo po Aristote 3 – 30-01-2023Le concept aristotélicien de régime, ou l’intégration de la société et de ses idéaux dans le fonctionnement concret des institutions politiques Comme toujours, je reprends du propos général. On a vu que pour Aristote, les individus étaient rassemblés en cité en vue d’une vie collective heureuse (et non pas la simple autarcie), et que le projet général des Politiques était de déterminer quel était la bonne cité / la cité juste

(auteur du Ve siècle av. JC). Il va, dans ses écrits, manifester une restitution exacte des faits. Cette volonté de restitution exacte des faits est la démarche de la science politique. On va retrouver cette démarche chez Aristote (IVe av. JC). Par exemple, dans La politique, Aristote va procéder à une étude systématique des régimes politiques cette volonté de systématisation relève d’une démarche de la science politique. En Chine aussi, on va retrouver cette démarche de la science politique, notamment

n'y a point encore de liberté si la puissance de juger n'est pas séparée de la puissance législative et de l'exécutrice." - Montesquieu De l’esprit des lois, 1748 La théorie de la séparation des pouvoirs a fortement marqué l'histoire. En effet, Aristote avait théorisé l’existence de trois pouvoirs sous l’Antiquité, puis s’en suivent les premières traces écrites véritables dans le “Traité du gouvernement civil” de John Locke paru en 1690. Mais, la séparation des pouvoirs sera principalement associée

Pour Aristote, cette distinction entre les lois positives à été accentué avec la distinction entre la loi positive et la loi morale. Il à opposé les lois communes aux lois particulières. Il vise à opposé la loi écrite qui régit la vie de chaque cité et les lois communes celles qui sont reconnus par le consentement universel. A partir du moment où ces lois communes ne peuvent plus se reposer sur les lois divines se pose, cependant, la question de la légitimité des lois communes. Aristote à introduit