Critique De La Politéia D Aristote

1ERE PARTIE : APPROCHE HISTORIQUE DU VOCABULAIRE DU DROIT PUBLIC C’est en Grèce antique que sont posés les principes du vocabulaire politique, politique vient du Grec Polis (cité). La réflexion politique grecque commence dans le cadre de la cité. Aristote, philosophe mais non moins penseur politique, définit au IVème siècle av JC la cité comme étant une communauté et une participation commune des citoyens à un système de gouvernement. Il est le père du droit constitutionnel car il a comparé entre

de loi successive. La cité, pour qu’elle marche, il faut qu’il y ait peu de gens. La cité doit être limitée à 5040 citoyens. Interdiction du célibat. Aristote : disciple de Platon, a suivi des cours de Platon pendant plus de 10 ans. Mais ils se sont séparés car Platon a désigné son neveu à la place d’Aristote pour diriger l’académie. Aristote a fini par jugé le système de Platon irréaliste. Il s’est donc écarté de la doctrine platonicienne. Il va insister son hostilité contre les sophistes en

LA NOTION DE CONSTITUTION CHEZ ARISTOTE Jean-Charles Jobart P.U.F. | Revue française de droit constitutionnel 2006/1 - n° 65 pages 97 à 143 ISSN 1151-2385 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-francaise-de-droit-constitutionnel-2006-1-page-97.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

laquelle il applique ses principes. Aristote dira qu'il était le précurseur du Régime Mixte. Cette limite de 10000 Habitants devait être imposée de façon autoritaire. Platon egalement a écrit sur la cité, il demandera que la cité idéale ne dépasse pas une population de 5040 Habitants. 5040 = 1X2X3X4X5X6X7 aussi 5040 divisible par 59 chiffres, tous de 1 jusqu'à 10. Grande souplesse accordée par ce nombre de 5040. D'autres auteurs vont écrire sur la population, Aristote en parle ds son traité "La Politique"

considérations: de celui qui a la faculté de participer au pouvoir délibératif ou judiciaire, nous disons qu'il est citoyen de la cité concernée, et nous appelons, en bref, cité l'ensemble de gens de cette sorte quand il est suffisant pour vivre en autarcie. » Aristote, La Politique. C’est dans le cadre de la cité grecque (la polis) que se développent les premières philosophies politiques, celles de Platon et d’Aristote. Platon, dans La République, reconduit la politique à la justice, celle-ci

considérations: de celui qui a la faculté de participer au pouvoir délibératif ou judiciaire, nous disons qu'il est citoyen de la cité concernée, et nous appelons, en bref, cité l'ensemble de gens de cette sorte quand il est suffisant pour vivre en autarcie. » Aristote, La Politique. C’est dans le cadre de la cité grecque (la polis) que se développent les premières philosophies politiques, celles de Platon et d’Aristote. Platon, dans La République, reconduit la politique à la justice, celle-ci désignant

Politique (Aristote) Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Politique (homonymie). Extrait du début du livre I des Politiques d'Aristote La Politique ou les Politiques (en grec ancien πολιτεία, ou bien comme le dit Aristote dans sa Rhétorique, I, 8, 1366a : ἐν τοῖς πολιτικοῖς = « les (traités) politiques » — littér. des choses politiques) est un livre du philosophe grec Aristote, dans lequel ce dernier s'attache à analyser les affaires humaines en tant

pour vivre en communauté. Ca necessiter un systeme de gouvernement qu Aristote nomme la Politeia En definitif la cite ne se definit pas tant par le milieu urbain, le terrtoire ni par un peuplement homogene mais par la soumission d un groupe a une loi commune. la collectivite est alors au premier ainsi ne parle t on jamais de la citee d athene mais des atheniens. On a donc deux elements essentiels dans cette def : la politeia lensemble des organes qui organise la vie de la cite et des lois qui determine

en effet rapprocher l'utopie (au sens moderne que prit ce mot) du concept d'idée de Platon[réf. souhaitée]. La pensée de Platon est exposée dans l’ouvrage classique La République, dont le titre même est un programme. Par République, Platon entend Politeia, c’est-à-dire État, Constitution. Platon voulut donc tracer les grandes lignes de ce que devait être une cité organisée de manière idéale par castes. C’est cette volonté de constituer une cité idéale, faisant de Platon le grand fondateur du concept

nécessairement considéré comme bon ou mauvais" (P. Vidal-Naquet) et le citoyen, s'il travaille, le fait pour lui-même, sans devoir se soumettre à un employeur car "la condition de l'homme libre est qu'il ne vit pas sous la contrainte d'autrui" ( Aristote, Rhétorique, I, 9, 1367a). Le pauvre doit travailler, le riche peut s'en passer. Aussi la hiérarchie sociale est très complexe. La richesse provient d'abord de la terre qui reste pour beaucoup la source primordiale de revenus. Les gros propriétaires