Connaissance Sans Expérience Sensible

De la théorie de la connaissance chez John Locke Introduction John Locke (29 août 1632 - 28 octobre 1704) est un philosophe anglais, l'un des principaux précurseurs des Lumières. Sa théorie de la connaissance est qualifiée d'empiriste car il considère que l'expérience est l'origine de la connaissance. John Locke est un des grands représentants de l'empirisme anglais. Il est l'héritier de Francis Bacon (1561-1626). Comme Bacon, Locke pense que l'observation joue un rôle majeur dans l'acquisition

démonstration ou à des arguments. La raison désigne traditionnellement la faculté de distinguer le vrai du faux et de bien juger. Du point de vue pratique, la raison est la faculté de distinguer le bien du mal. La science désigne la connaissance fondée sur la démonstration ou l’expérimentation produite par la raison. Par conséquent, la raison et la science apparaissent comme les moyens par excellence d’accéder à la vérité. Cependant il nous arrive d’être victime d’illusions de

existent, il doit laisser intacte la question : y a-t-il deux substances distinctes? En attendant de le savoir, il faut habituer le je à se penser pensant, à sa spiritualité. C'est la fonction du morceau de cire, qui soutient la distinction entre le sensible et le réel : objet réel = objet intelligible, car essence des corps : étendue; donc : toutes les fois que nous parlons de la réalité, les sens et l'imagination doivent être dépassés, même quand il s'agit de réalité matérielle; à plus forte raison

devant soi, que l’on peut montrer et toucher→ il en va de même pour le réel, qui peut-être à la fois l’essence (l’idée de la table) et l’expérience (la table vue, devant soi)· L’irréel → ce qui n’est pas réel, c’est à dire qui n’est ni essence, ni expérience : ce qui n’est pas concret et n’existe pas en soi· ça peut être soit ce qui peut être mais qui n’est pas : le possible· ou bien ce qui peut être imaginé mais ne sera jamais, le fictifParadoxe· Au vue de ces définitions, cette phrase de Picasso ne

l'imagination : * L'imagination comme activité cognitive qui consiste à réassembler différents souvenirs pour former une nouvelle représentation dynamique. * L'imagination passive, quand l'esprit se représente involontairement des impressions sensibles. Distinctions[modifier] Pouvoir d'imager (Einbildungskraft)[modifier] Comme activité du sujet, l'imagination est une production impliquante. C'est le cas par exemple chez Aristote, pour qui elle est un pouvoir. appel à l'intelligence

origines ? Nous nous demanderons en quoi l’être humain est conscience et tenterons de définir ce qu’est un être conscient. De la conscience au sens de science avec soi même, nous verrons comment et en quoi, l’expérience de soi peut glisser dans une expérience morale. Nous analyserons également des différents niveaux de conscience depuis la conscience spontanée jusqu’à la conscience réflexive. Nous tenterons de répondre à une série de questions comme qu’est-ce que le soi ? Est-ce toute conscience ?  Un

nous instruire. Mais qu’est-ce que l’expérience ? N’y a-t-il qu’une forme d’expérience ? On peut immédiatement répondre que non. En effet, on parle d’abord d’expérience à propos de la vie quotidienne : " j’ai fait une expérience intéressante hier ! "; " d’après mon expérience, je peux te donner tel conseil " ; " cet homme fait ce métier depuis longtemps, il a de l’expérience " (ici, parler d’expérience, renvoie à l’apprentissage ; on présuppose en effet que " j’ai de l’expérience, donc, j’ai appris

la demi-douzaine des plus grandes œuvres d’art du monde. Authenticité comme statue grecque. Nu : cœur de la représentation fondamentale, lien entre macrocosme et microcosme. Tous les artistes commençaient avec l’étude des os et des muscles. Connaissance quasi-médicale du corps humain. Salvage, Anatomie du Gladiateur combattant. Léonard de Vinci, L’homme de Vitruve. Evocation de l’équilibre parfait de l’être humain. L’homme entre parfaitement dans le cercle autour de lui. Dürer réalisa une

question de savoir en philosophie c’est l’ignorance. Quand il dit qu’il ne sait pas, il met en évidence son autre savoir, l’ignorance. Les savoirs ont toujours été équivalents de connaissances. Mais les connaissances c’est de la quantité, du cumulatif. A côté, le savoir devient une manière d’être, un autre rapport à la connaissance. C’est une manière d’exister : c’est la que se posera toute la question d’exister. Donc on peut dire que le savoir ne révèle plus d’une acquisition mais d’une disposition.

permettant d’encoder, stocker et restituer une information (expérience antérieure) - Encodage : traduction de l’info perçus selon un code neural (langage) - Stockage : consolidation et rétention de l’info encodée pendant un certain temps - Récupération : réactivation et restitution de l’info préalablement encodée et stocké Mémoire sensorielle Elle détecte les signaux de l’environnement et stocke l’info reçue de chaque expérience sensorielle. Sa capacité est grande. Ex : visuelle (mémoire