Connaissance De Soi Bergson

première certitude de l'être humain. I/ Avoir conscience de soi, c'est ce connaître avec certitude. Tout ce que nous savons, nous le tenons des données immédiates de notre conscience, constitutives de notre vie mentale. Cogito de Descartes Bergson Kant Pascal II/ Les illusions de la conscience de soi. Un moi inconscient. Reconnaître l'existence d'un inconscient conduit Freud à poser deux thèses: a) Je ne suis pas ce que j'ai conscience d'être. b) Mais je peux prendre conscience de

nous pouvons nous demander si ceci est son unique but. La littérature n’a pas pour seule vocation de changer les opinions. En effet, selon Thomas de Quincey, (écrivain britannique du XVIIIème siècle) « Il y a tout d'abord la littérature de la connaissance, et secondement, la littérature de la puissance. La fonction de la première est d'enseigner ; la fonction de la seconde est d'émouvoir. ». Tahar Ben Jelloun, poète et écrivain marocain de la langue française, disait également «  La littérature

la conscience de soi. L'oracle incite à passer de ce sentiment de soi à la conscience de soi. L'étymologie l'indique : cum - scire, le mot implique un redoublement : ce que je sais et que je sais que je le sais. La conscience est une connaissance, mais une connaissance d'une telle sorte que je ne peux pas en rendre compte. Je peux rendre raison de tout ce que je sais par des démonstrations en mathématiques, par les livres ou les documents pour l'histoire, par l'appel à l'expérience commune pour les

éloigne de la vérité : « cette réalité (…) de laquelle nous nous écartons ». Proust explique que les connaissances que nous accumulons finissent par nous écarter de la réalité « la connaissance conventionnelle que nous lui substituons », comme si l’art était la réalité, et que toutes nos connaissances nous empêchaient de voir cette réalité, et pire, comme si nous prenions pour réalité nos connaissances conventionnelles.Il dit ensuite que la réalité existe aussi pour les personnes qui ne sont pas artistes

rêve d'un homme naturel et transparent Transition : Que l'esprit n'existe pas sans cerveau et qu'il soit le résultat d'un processus évolutif naturel, que les sciences naturelles contribuent, et contribueront encore plus demain, à notre connaissance de ce qu’est l'esprit, est-ce à dire que le corps humain produit sa pensée ? Les phénomènes mentaux n'ont-ils pas leur niveau d'organisation et leur causalité propre, même s'ils sont incompréhensibles en dehors d'un substrat matériel ?

Le mot « philosophie » vient de deux mots grecques: « philos » (ami) et « sophia » (sagesse), il signifie donc, non littéralement, « ami de la connaissance ». Pythagore serait le premier à s'être officiellement identifié comme philosophe, mais il faut retenir Socrate comme référence: «  Je ne sais qu'une chose: c'est que je ne sais rien » Socrate => C'est-à-dire: plus je connais, plus je me rends compte de mon ignorance. Cela n'a aucun rapport, mais on peut retrouver cette inscription

déterminisme à l’idée de liberté comme absence de contrainte : pour être libre, il faudrait ne pas avoir de passé. Mais la liberté peut être conçue autrement : comme autonomie, pouvoir de décider et d’agir par soi-même avec raison, ce qui exige connaissance et maîtrise de soi. Le passé ici semble nécessaire : mon passé me caractérise et donne sens à mon histoire individuelle, il est moi. D’où la question posée par le sujet : peut-on vraiment penser qu’un homme sans passé puisse être libre 

L’art exprime-t-il plus que le langage ? « L’art est un langage : un instrument de connaissance et de communication » (Dubuffet), Telle est sous sa forme la plus restreinte et la plus schématique possible l’idée que art et langage sont étroitement liés et constituent deux instruments majeurs qui rendent compte de la connaissance de l’homme c’est à dire de sa capacité à s’appuyer sur des outils et des systèmes pour appréhender le monde qui l’entoure(comme disait Claude Lévi-Strauss le

conscience suppose que certaines choses demeurent non-conscientes. C’est ainsi que plusieurs philosophes (Descartes, Bergson) ont eu tendance à assimiler le conscient au spirituel et l’inconscient au corporel. La pensée a besoin d’attention pour s’exercer ; en revanche bon nombre d’actes physiques se font automatiquement. D’autre part, comme le montrera surtout le philosophe Bergson, notre conscience obéit d’abord aux lois de la survie : nous nous en servons automatiquement pour repérer ce qui nous

L'art relève-t-il du réel ? [Bergson parle d’imitation, mais imiter c'est figurer les choses (Bergson). L’imitation consiste à reproduire à l'identique ce qui existe déjà. ] Vocation ou fonction ? On parle de réalité concrète, celle que nous avons sous les yeux, ce qui nous entoure (à commencer par ça). Mais la réalité n'est pas simplement celle que l'on perçoit, c'est aussi la réalité abstraite. I) réalité concrète. II) réalité abstraite. II) (fiche sur l'art complément). L’opinion