Conception Moniste Ou Dualiste

frontières, les principes de l’État de droit. Rien de mieux que de se doter d’une Constitution républicaine. Ensuite la paix internationale reposera alors pour Kant sur la mise en relation de ces différents États démocratiques, républicains. Ces conceptions kantiennes ont été à l’origine théoriquement des grandes organisations internationales chargées de la paix internationale, la philosophie de Kant à également inspiré une doctrine libérale selon laquelle les démocraties ont naturellement tendance

rigide. C'est ainsi que se définit le système présidentiel. Les conflits ne sont pas prévus. A) La séparation stricte des pouvoirs: le régime présidentiel La conception stricte de séparation des pouvoirs implique une cloison étanche entre pouvoir législatif et exécutif. En régime présidentiel, l'exécutif est par ailleurs moniste. Le pouvoir exécutif est confier en entier à une personne (président) qui cumule les fonctions de chef d'Etat, du gouvernement voir de gouvernements. Ainsi ses collaborateurs

constitue une des facettes mais pas l’unique facette on peut considérer qu’un régime politique concrétise une « idée de droit », disait le juriste Georges Burdo. Pour ce dernier, chaque constitution, chaque régie politique met en œuvre un ensemble de conceptions (politiques, philosophiques…) et liées à une certaine organisation du pouvoir, à un certain exercice du pouvoir politique. L’idée de droit française en 2010, n’est pas celle des années 30, 70… l’idée de droit est également différente suivant les

juridique. → on va doter l'Etat d'un statut juridique : c'est la Constitution. Cette constitution qui varie d'un Etat à l'autre et qui donne naissance à l'Etat, n'est pas rédigée au hasard. Elle est la traduction d'une certaine idéologie, d'une certaine conception du pouvoir politique, d'une certaine philosophie politique. Cette constitution va renvoyer à toute une série de principes fondamentaux auxquels le droit constitutionnel va renvoyer lui-aussi qui vont « colorer » la Constitution et qui vont imprégner

judiciaire » Politique, IV, 8 - Marsile de Padoue Il stigmatise la concentration des fonctions principales de l’Etat dans les mêmes mains (Défensor Pacis 1377) 2° Le véritable précurseur : John LOCKE (1632-1704) Le philosophe anglais développera sa conception dans son «Traité du gouvernement civil » (1690). Elle est proche de celle de MONTESQUIEU puisque : Il distingue trois fonctions : législative : élaborer les lois exécutive : « parce que les lois qui sont une fois et en peu de temps faites, ont

parlementaire est alors un régime parlementaire dualiste par opposition au régime parlementaire moniste. Régime parlementaire: régime dans lequel le gouvernement est politiquement responsable. Lorsqu'il est moniste le gouvernement n'est responsable politiquement que devant le Parlement. Lorsqu'il est dualiste le gouvernement est responsable devant le chef de l’État et devant le Parlement. Dans ces conditions se prononcer en 1871 pour un régime parlementaire dualiste c'est faire le choix de la Monarchie. Or

constitutionnelle retenue à cet égard par chaque État c'est-à-dire de la vision que chaque Etat a du droit international. Il existe deux modalités d'organisation des rapports entre le droit interne et le droit international : → La théorie moniste → La théorie dualiste Le dualisme : deux ordres juridiques. Le dualisme part du principe d'après lequel l'O.J international se sépare de manière radicale des ordres juridiques internes. Il y a une dualité absolue entre l'O.J international et l'O.J interne

public. Journaux : Il convient d’en consulter plusieurs. Sites Internet : Sites officiels en général. Introduction  Le Droit constitutionnel est l’ensemble des règles relatives à l’organisation du pouvoir. Il faut distinguer une conception formelle et une matérielle. Pour certains, ne serait conforme à l’ordre constitutionnel que l’organisation des pouvoirs publics. Mais réduire l’organisation des normes constitutionnelles à la simple organisation des pouvoirs publics, c'est un minimum

être c’est percevoir ou être perçu ». (3) Vient enfin une dernière thèse qui tient si l’on veut l’entre-deux, c’est la thèse dualiste qui affirme que la matière et l’esprit existent au même titre l’un que l’autre et qu’on ne saurait réduire l’un au profit de l’autre. C’est à cette position que se range Descartes. Il y a donc trois types de réponses : la dernière est dualiste en ce sens qu’elle affirme que le réel est composé de deux substances irréductibles l’une à l’autre ; les deux autres ramènent

pays d’un chef de l’État, désormais sans pouvoirs, la pratique de la « question de confiance », inefficace et contestée, ou l’affirmation purement théorique du principe de solidarité ministérielle – rien ne distingue vraiment le régime parlementaire moniste du régime d’Assemblée ». La res- 310 Arnaud Le Pillouer tion nationale de 1792 aurait véritablement réalisé ce type de régime, les autres ne méritant pas cette qualification22. Il est remarquable que la première fasse disparaître la catégorie