Conception Marxiste De La Liberté

Liberté, égalité, diversité -Alain-Gérard Slama « le siècle de Monsieur Pétain, essai sur la passion identitaire » 2005 -Alain Renaud «  un humanisme de la diversité, essai sur la décolonisation des identités». « Egalité et discriminations. Un essai de philosophie politique appliquée » -Robert Castel « l’insécurité sociale », « les métamorphoses de la question sociale » -Jean-Paul Fitoussi, Pierre Rosanvallon « Le nouvel âge des inégalités » -Patrick Weil « Liberté, égalité, discriminations :

ntroduction : Section 1 : La spécificité du cours de DLF Anciennement « libertés publiques », son nom a changé dans les 90's. §1 : Une discipline originale = En effet, elle se distingue des disciplines juridiques traditionnelles telles que civil, administratif, pénal ; car celles-ci regroupent un ens homogène de règles généralement, et qui sont des règles distinctes de celles composant les autres branches du droit : ces règles sont donc autonomes. Ici, ce n'est pas le cas : le fondement

Karl Marx et la doctrine marxiste Karl Heinrich Marx, né le 5 mai 1818 à Trèves, a vécu pendant le siècle de la deuxième Révolution Industrielle ; il fut indigné par la misère et l’ampleur des crises capitalistes. A la fois philosophe, économiste, théoricien socialiste et communiste allemand, il est connu pour sa conception matérialiste de l'histoire , son analyse d’ensemble du système capitaliste, et pour son activité révolutionnaire au sein des organisations ouvrières en Europe. Quelle

Adam Smith et la main invisible ………………………………………. | 3 | 2. L’école keynésienne ……………………………………………… | 3 | a) Le principe de la demande effective …………………………………... | 4 | b) Les néo- keynésiens …………………………………………………….. | 4 | 3. L’école marxiste …………………………………………………… | 5 | a) Les apports de Marx …………………………………………………… | 5 | b) La recherche de la plus value ………………………………………….. | 5 | III. Etat gendarme et Etat providence ………………………… | 6 | 1. L’Etat gendarme : définition et contexte

classification des problèmes Section 2. Les solutions proposées Chapitre 2 : La démarcation des Etats orientaux de la conception universelle des droits de l'homme Section 1. La démarcation des Etats arabo musulmans de la conception universelle des droits de l'homme Section 2. Les autres figures de démarcation Introduction Les droits de l'homme sont un « ensemble de droits, libertés et prérogatives reconnus aux hommes en tant que tels »1(*), c'est-à-dire en leur seule qualité d'être humain. Mettant

I) L' Avant garde, un art révolutionnaire À l'aube des révolutions de 1917, l'art russe connait une soif de liberté sans précédent. Les courants avant gardistes souhaitent redéfinir le rôle de l'art dans la société, mais cette réflexion n'est pas sans périls. Elle amène à la théorisation d'un art politique qui s'achève par l'instrumentalisation totalitaire de l'art à des fins propagandistes en URSS. A) La contestation comme idéologie 1) Les courants avant gardistes Le réalisme socialiste

cette théorie une manière de mieux comprendre les événements du 11 septembre. Ayant posé son postulat de l'érosion de la signification par son excès, Baudrillard continue, à l'opposé de Foucault, la critique contre le rationalisme kantien et la conception traditionnelle des Lumières au fondement de l'humanisme libéral actuel. Il l'accuse, sous sa forme humanitaire qui abolit toute politique possible, de devenir l'autre forme de l'ingérence militaire et la figure de l'arrogance occidentale. Il ne

. Un rêve marxiste et hégélien : dépasser la tension de la langue et du style Pour comprendre le Degré zéro de l’écriture, il faut tenter d’appréhender les rêves et les désirs qui le fonde. Il nous faut donc, pour commencer, revenir précisément sur le moteur du livre barthésien :l’espoir de dépasser dans un élan dialectique l’opposition de la langue et du style, rêve d’explications de la littérature à travers le cadre de l’Histoire marxiste. Le livre ce veut une tentative pour concilier les deux

"L’enfer, c’est les autres" Jean-Paul Sartre (1905-1980) Par cette phrase tirée de sa pièce Huis clos, Sartre signifie que je suis prisonnier du regard des autres. L’enfer signifie que ma liberté est aliénée en ce qu’elle dépend des autres, de leurs opinions et sentiments. Je crois être libre, alors que "les autres", mon entourage, la société, m’enferment dans une image toute faite. L’enfant, déjà, est prisonnier du regard de ses parents qui choisissent son prénom et projettent sur lui leurs

philosophie thomiste du droit et de l'Etat occupe une place exceptionnelle dans toute l'histoire de la philosophie du droit et de l'Etat et conserve encore aujourd'hui selon Brimo et Villey toute son actualité. • • • 1-Notion de droit La conception du droit et de l'État de St.Thomas s'inscrit dans le cadre d'une théologie morale où il cherche à déterminer la nature de l'homme et de sa fin. Sa perspective est non seulement philosophique mais théologique, i.e. enracinée dans la Révélation et