Conception Marxiste De La Liberté

considérable, lacisation de l’état et de la nation. Il y a une lacisation de la société nécessaire et cette idée par d’un mouvement religieux. Au 17ème siècle les droits de l’homme ne sont plus divins. Hobes affirme dans le Léviathan qu’il y a une conception nouvelle des droits de l’homme. Spinoza plaide en faveur de la séparation de l’église et de l’état qui va être très vite en vigueur dans les provinces unies. Au 18ème siècle avec les lumières l’idée que la science prévaut sur la religion donc toute

de concerner aussi bien les doctes que les gens simples. On peut bien entendu accéder à la philosophie et même à la science sans avoir fait des études au sens classique du terme. M. Malherbe distingue la religion (conception du monde reliée à l'idée de Dieu) de la philosophie (conception du monde tout court) (4). Même si elle suppose des présuppositions et des substructures philosophiques, la religion se distingue par son essence à la fois sociologique et transcendante. Elle se caractérise aussi par

de Valladolid : quelle créature a une âme (=est un homme) ? -tous ne reconnaissent pas l’humanité (morale) dans tout homme (biologique). Sepulveda, Théologien catholique défendant la conception issue d’Aristote : les indiens ne sont pas des hommes véritables. Las Casas, moine dominicain qui défend une conception humaniste : les indiens sont des hommes. -Remarque : Aucun ne remet en cause la distinction sauvage / civilisé c-« L’opposition du civilisé et du primitif » L’opposition primitif/civilisé

prédit que, la bureaucratisation du monde est inévitable, plusieurs sociologues l’on contredits, d’autres ont considéré la bureaucratie comme une maladie, du coup ils se sont penchés sur la recherche de remèdes. Alors, comment Weber développe sa conception de la bureaucratie ? Quelles sont les critiques qui ont étés faites à sa théorie ? La bureaucratisation du monde est-elle inévitable ? Quels sont les remèdes proposés à la bureaucratie ? La réponse à ces questions pourrait se faire en examinent

échange des marchandises et des hommes sont de mise. L'État-gendarme produit un certain nombre de biens collectifs, parmi lesquels : [pic] L’état doit avoir un rôle de gendarme Etat gendarme : • Défense national • La justice • La liberté individu (polisse) • La monnaie émission des billets et des pièces Les libéraux préconisent « le laisser-faire, laissé passer» et la mise en œuvre de politiques de l'offre. Le «laisser-faire» suppose laisser le marcher se réguler de lui-même

ou via des personnages (=sujets de l’énoncé). Le dramatique : personnages=sujets de l’énonciation. On distingue les objets supérieurs/inférieurs. Le narratif inférieur n’est pas étudié par Aristote : ce sont des genres non-nobles, dont le roman. Conception des niveaux de dignité des genres et des styles : difficulté pour le roman de trouver sa place. Naissance du roman avec et contre la théorie d’Aristote : dans les théories, le roman est un ensemble non totalisable de notions, de schémas, de préceptes

démocratiques A. La démocratie repose sur plusieurs formes d’égalité… 1. L’égalité des droits est à la base d’une démocratie politique et sociale a. Droits civils et politiques Egalité des droits : Egalité devant la loi (droits et devoirs). Egale liberté. Egalité politique (droit d’élection et d’éligibilité) dans le cadre d’une citoyenneté qui a été lentement construite. Egale citoyenneté dégagée de tout particularisme (géographique, social, religieux,…). Egalité totale des citoyens dans la sphère

mesure du temps supplanté la notion de bien commun trop connotée. Dans la conception française, l’intérêt général ne résulte pas de la somme des intérêts particuliers. Au contraire, l’existence et la manifestation des intérêts particuliers ne peuvent que nuire à l’intérêt général qui, dépassant chaque individu, est en quelque sorte l’émanation de la volonté de la collectivité des citoyens en tant que telle. Cette conception, exprimée par Rousseau dans Le contrat social et, à sa suite, du fait de son

Chap10 / LE TRAVAIL Chap11/ LA PROBLEMATIQUE DE LA LIBERTE Chap12 / ETAT ET POUVOIR POLITIQUE Chap13 / LA PROBLEMATIQUE DE L’ART Chap14 / L’ÉPISTÉMOLOGIE OU LA PROBLÉMATIQUE DE LA SCIENCE Page | 1 ORIGINES ET DEFINITIONS DE LA PHILOSOPHIE E DE LA REFLEXION PHILOSOPHIQUE LES GRANDSES INTERROGATIONS PHILOSOPHIQUE ENJEUX, FINALITE ET PERSPECTIVES DE LA PHILOSOPHIE LA PROBLEMATIQUE DE LA PHILOSOPHIE AFRICAINE LA PROBLEMATIQUE DE LA LIBERTE Chap14 / L’ÉPISTÉMOLOGIE OU LA PROBLÉMATIQUE DE LA

Après la mort de Breton, le 28 septembre 1966, malgré ses continuateurs, le mouvement s’éteindra progressivement. LES INFLUENCES DU MOUVEMENT Dans le domaine culturel, les découvertes sont nombreuses. Alors qu’Einstein bouleverse certaines conceptions scientifiques, les théories psychanalytiques de Freud apporte une vision nouvelle de l’homme, dominé par son inconscient. Les surréalistes sont donc influencés, par Freud, mais aussi Baudelaire et Mallarmé, croyant à « la toute puissance du rêve