Conception Marxiste De La Liberté

SARTRE SUR LA DEFENSIVE… Les autres, dans L’existentialisme est un humanisme, se manifestent d'abord par leur incompréhension. Sartre défend son œuvre contre les objections des chrétiens et des marxistes. Point par point, il souligne les incohérences et les inconséquences de leur critique, et lave l'existentialisme de tout reproche afin de mieux rallier le lecteur à ce mouvement. « L’EXISTENCE PRECEDE L’ESSENCE »: Derrière la formule laconique, les enjeux : Quelles sont les évidences

Révolution du XVIIeme siecle : rejet monarchique. Le consentement s'articule a la notion de contrat social: Hobbes -> le contrat social est un échange de securité contre la liberté. C'est le fait que chaque etre va donné une part de sa liberté en échange d'etre assuré de sécurité. "je conscent a donner une part de ma liberté". Pour Hobbes, le souverain c'est un despot. Meme une tyrannie doit etre conscentie. Le peuple va devenir le centre du pouvoir -> disparition du tirage au sort et apparition

2. Sartre comme un philosophe de l’engagement politique La pièce de théâtre « Les mains sales », faisant partie du genre appelé « théâtre de situations », est une des œuvres écrits par un intellectuel avec des convictions marxistes et socialistes qui ne sont apparus que quelques peu d’années après la deuxième guerre mondiale est qui ont été abusés pendant cette « guerre froide », qui alors avait commencé, comme une source d’argumentation contre le communisme, chose qui n’avait point été l’intention

LA THEORIE MARXISTE Auteurs : Marx et Engels ; Emile Durkheim ; Max Weber Livres : "Histoires des idées sociologiques" (Tome 1, Natan, 1993) " Sociologie contemporaine" (Vigot 1989) par Jean-Pierre Durand et Robert Weil. * La Théorie Marxiste INTRODUCTION Karl Marx ( 1818-1883) / Friedrich Engels Marx était un sociologue et un philosophe. Il a fait une thèse sur le matérialisme antique. Pendant celle-ci il adhère à un groupe intellectuel : le groupe des "Hegeliens de gauche" appelés

humanistes européens, la colonisation avait pour finalité de sortir les indigènes de l’incrédulité, de l’obscurantisme et de la barbarie des mœurs afin de leur apporter la « lumière » et le salut. Cette acception est fortement combattue par les marxistes et les socialistes qui la qualifient d’exploitation, d’assujettissement, de violation grave des droits de l’homme, de crime contre l’humanité.

Montesquieu énonce sa célèbre théorie de l’équilibre des pouvoirs, préconisant une séparation organique mais non fonctionnelle de ceux-ci. Le partage des pouvoirs devant selon lui conduire à l’établissement d’un gouvernement modéré. Pour préserver la liberté, ces fonctions ne doivent pas être assurées par la même personne ou par « le même corps de magistrature. ». Il parle de la puissance législative, exécutrice et des juges. Il est nécessaire de créer une séparation organique des fonctions. Il explique

textes philosophiques majeurs comme L'Être et le Néant (1943) ou L'existentialisme est un humanisme (1945), mais aussi des textes littéraires avec son recueil de nouvelles publié en 1939 le Mur ou ses romans : la Nausée (1938) et les Chemins de la liberté (1945). Son théâtre avec des pièces comme Les Mouches(1943), Huis clos (1944, Le Diable et le Bon Dieu (1951), Les Séquestrés d'Altona (1959) constitue une part importante de son activité littéraire. Dans une période plus tardive, il publie aussi

dicerction Les sociétés d’aujourd’hui selon plusieurs sont à leur apogée. L’homme a une liberté d’action qui, pour une majorité de la population, est phénoménale. Liberté d’expression, liberté de choix du conjoint, etc. Cependant, l’être humain qui vit dans l’environnement capitaliste est stéréotypé. Un humain libre est perçu dans notre société comme une personne dotée d’argent, d’éducation, de beauté, de santé, de notoriété et de pouvoir. Contrairement à cela, l’homme non libre est malade, marié

 satisfaire  un  bien-­‐être  supplémentaire,  des   nécessités  non  vitales,  dites  «  secondaires  ».       II. Le  dépassement  de  l’analyse  néo-­‐classique  :  une  nouvelle  conception   des  besoins       En  matière  économique  dans  la  société  actuelle,  les  envies  sont  souvent  sollicitées  et  traduites   en  besoins,  que  certains  considèrent

Creusot, appartenant à la haute bourgeoisie. D’après Schneider, l’Etat ne doit pas intervenir dans l’entreprise, il défend donc des idées principales du libéralisme. Apparut au XVIIIème s. en Angleterre, le libéralisme est une doctrine qui prône la liberté dans le domaine économique et qui séduit très tot l’élite bourgeoise. L’Etat doit limiter ses interventions sur le marché et dans les rapports entre patrons et salariés. Le libéralisme admet l’inégalité sociale car elle résulte du mérite de chacun