Complicité Lecteur Auteur

implicitement, ce qui demande au lecteur une participation plus vive pour comprendre le message. Candide de Voltaire aussi bien qu’une pièce comme Tartuffe de Molière, montrent dans leurs structures même qu’un enseignement peut nécessiter un parcours personnel pour que son destinataire trouve enfin à y adhérer. Candide est un personnage naïf prêt à croire le premier enseignement théorique qu’on lui livre, et qui n’apprendra véritablement que de ses expériences ;  de même, le lecteur est invité à recevoir le

(1955) Fondateur de la pensée structuraliste, Claude Levi Strauss est un ethnographe et sociologue français dont les multiples travaux de recherche marquèrent le domaine des sciences humaines durant la seconde moitié du XXème. Auteur de nombreux ouvrages scientifiques, il écrivit également des œuvres de dimension plus philosophique telle que  Tristes Tropiques . Publié en 1955, cet ouvrage retrace les souvenirs de voyage de l’auteur tout en permettant à

actes. Pourtant, certains auteurs essayent de rattacher à la réalité leurs personnages, qu’ils ont pourtant inventés pour les rendre plus crédibles et plus intéressants, et leurs auteurs vont donc tenter d’écrire des récits fictifs, à la fois réels et imaginaires. Nous allons donc nous demander si la tâche du romancier lorsqu’il crée un personnage, ne consiste qu’à imiter le réel, ou s’il y a également une part d’imagination dans son invention. En effet, si certains auteurs tentent de décrire la réalité

péjoratifs… ; § la présence de l'interlocuteur : l'auteur s'adresse parfois directement au lecteur (pronom « vous »), lui pose des questions, l'interpelle… ; § des interrogations rhétoriques, c'est-à-dire dont la réponse est en quelque sorte contrainte ; § le pronom « on » qui offre des possibilités multiples : « on » généralisant, permettant de délivrer une sentence ; « on » inclusif, dans lequel l'auteur et/ou le lecteur sont compris ; « on » exclusif, grâce auquel l'auteur se détache d'un groupe pour

son propos. Denis moreau a recourt a une référence philosophique il cite un propos tenu par Spinoza dans son Ethique. Cette référence lui permet tout a la fois de clarifier se pensée et de crée une complicité avec le lecteur, de susciter une connivence avec lui (en supposant que le lecteur soit un lecteur et un amateur de Spinoza) La troisième réponse possible est présentée à la fin du paragraphe 3 (« 2 » la troisieme réponse à se sépare). Dans l’opposition entre la théorie et le fait cette réponse

nettement inspirées de celles d’auteurs dits « anciens », de mythes ou encore de thèmes déjà traités. Les auteurs classiques soutenaient qu’il faut imiter pour apprendre. Mais dans quelle mesure l’imitation permet-elle de créer ? Créer, c’est inventer, donner naissance à quelque chose de nouveau. Les réécritures ouvrent-elles le champ à l’originalité et à la création ou restreignent-elles les auteurs ? La limite entre imitation et création n’est toutefois pas toujours aussi simple à définir. Imiter

implicitement, ce qui demande au lecteur une participation plus vive pour comprendre le message. Candide de Voltaire aussi bien qu’une pièce comme Tartuffe de Molière, montrent dans leurs structures même qu’un enseignement peut nécessiter un parcours personnel pour que son destinataire trouve enfin à y adhérer. Candide est un personnage naïf prêt à croire le premier enseignement théorique qu’on lui livre, et qui n’apprendra véritablement que de ses expériences ; de même, le lecteur est invité à recevoir le

implicitement, ce qui demande au lecteur une participation plus vive pour comprendre le message. Candide de Voltaire aussi bien qu’une pièce comme Tartuffe de Molière, montrent dans leurs structures même qu’un enseignement peut nécessiter un parcours personnel pour que son destinataire trouve enfin à y adhérer. Candide est un personnage naïf prêt à croire le premier enseignement théorique qu’on lui livre, et qui n’apprendra véritablement que de ses expériences ; de même, le lecteur est invité à recevoir le

Dissertation : Plaidoyers pour la Liberté Le recours à la fiction permet chez certains auteurs de défendre une cause. Dans quelle mesure l’imaginaire peut-il être instrumentalisé à des fins rhétoriques ? Et, en rapport aux genres dévolus comme l’essai, le discours, ou même le poème – en ce qu’il se fait refrain d’une idéologie - quelle est l’efficacité du texte narratif ? C’est sans doute à cette question que renvoie le corpus proposé. De Jean de la Fontaine à Paul Eluard, nous traversons l’histoire

d’Alcofribas Nasier », Rabelais 1534, 2nd roman de R, après Pantagruel : ø ordre chronologique Q° de la parole du narrateur : dit-il toujours la vérité ? Captatio benevolentia : proximité du lecteur : « tu », complicité d’ivrognerie, « mes bons disciples », « mes amours » => comique => connivence avec le lecteur => « réjouissez-vous » annonce la futur lecture et interprétation Prologue d’un érudit : références culture antique (//Platon, Socrate, Homère, Ovide…) => 1ère ambiguitéDénonciation