Comparaison Socrate Platon

dialectique. Mais en quoi consiste précisément la dialectique de Zénon ? Dans le Phèdre de Platon, dialogue sur lequel se fonde le témoignage d’Aristote sur Zénon, Socrate dit de ce dernier qu’il parlait « avec tellement d’art qu’à ceux qui l’écoutaient les choses apparaissaient semblables et dissemblables, un et multiple, en repos et en mouvement »[2]. La dialectique de Zénon est alors appelée par le Socrate de Platon : « l’art de l’antilogie ». Celui-ci dote les choses qu’il expose d’attributs opposés

sur le plan légal ? Et le développement suivra ce plan . Pour cela nous nous appuierons sur le dialogue du philosophe Grec Platon: Criton écrit vers 377 mettant en scène dans une prison la derrière discussion de Socrate avec son ami d’enfance Criton , avant d’être exécuté . Ce dernier tente de le convaincre de s’échapper de sa prison ou l’attend la mort , mais Socrate refuse car pour lui cela reviendrait à violer la loi ,vertu propre au fondement de son existence . I- La plan légal a) le

et des épices. * Plaise de faire des inventaires. Portrait grotesque de Socrate « tant lourd il était de corps », « le visage d’un fol », « le regard d’un taureau », « rustique son vêtement » (portrait physique) « Simple de mœurs », « malheureux en amour », « infortuné au regard de l’argent » (moral) Portrait péjoratif => paradoxe= éloge « mais », « tjrs riant », « tjrs près à trinquer » (vin) Socrate = un bon vivant comme lui. Sagesse = ps de dépendance matérielle, ne ps dépendre

son oeuvre dans les valeurs humanistes? Socrate, copie romaine d'un original grec (I siècle après J.C ) Musée du Louvre I Une œuvre sérieuse à décrypter Rabelais fonde son argumentation sur une opposition entre l’extérieur et l’intérieur, l’apparence et la vérité profonde. Il oppose " dessus" et " dedans" pour les boîtes d'apothicaires, "le voyant au dehors et l'estimant par l'extérieure apparence" et "ouvrant cette boîte" pour le personnage de Socrate, "l'enseigne extérieure (c'est le titre)"et

Dissertation sur les idées morales des grecs et sur le danger de lire Platon ~~~~ UNE étrange anomalie que présentent les mœurs de la Grèce, d'autant plus étrange qu'elle était pour ainsi dire parvenue à être une sorte d'institution nationale, a attiré l'attention des plus célèbres écrivains de l'antiquité. Assez de passages nous restent dans les écrits des philosophes et des poëtes, pour nous prouver que l'amour était compris chez les Grecs d'une tout autre manière que chez nous, tant parmi

La dévaluation philosophique de l'art : Platon Si la philosophie est pensée comme recherche de l'être vrai, du fondement, des premiers principes, au moyen de l'intelligence, l'objet d'art qui nous apparaît par la sensibilité est de fait éliminé du champ de la recherche philosophique. La théorie des idées platonicienne, surmontant la désillusion causée par Anaxagore, nous signifie clairement la première que la pensée ne peut penser que de l'intelligible. Dans ces conditions, l'objet d'art qui se

livre en utilisant multiples comparaisons et métaphores, c’est qu’il souhaite vraiment insister sur le fait qu’il ne faut pas s’arrêter à la première lecture ou à la première impression du texte, et vraiment l’analyser pour pouvoir le comprendre. 6) A quelle règle le lecteur devra-t-il se soumettre pour lire l’œuvre ?Afin de pouvoir lire l’œuvre, le lecteur doit être ouvert d’esprit, accepter de rire et de s’éduquer.7) Pourquoi le narrateur fait-il référence à Socrate dans le prologue?

Résumé de l’œuvre Le Banquet est un texte de Platon écrit aux environs de 380 avant J.-C. Il est constitué principalement d’une série de discours portant sur la nature et les vertus de l’amour (Eros). Le Banquet est avec le Phèdre les deux œuvres de Platon où celui-ci développe sa conception de l’amour. A l’occasion d’une fête organisée en l’honneur du jeune tragédien Agathon, un certain nombre d’orateurs sont invités à faire l’éloge du dieu Amour, ce qui n’aurait jamais été fait. Les discours

confirme l’entrelacement du rire et du savoir.Intro : le prologue (garguenta)Buveurs très illustres, et vous vérolés très précieux, car c'est à vous, non aux autres, que je dédie mes écrits, Alcibiade, dans un dialogue de Platon intitulé le Banquet, faisant l'éloge de son précepteur Socrate, sans conteste le prince des philosophes, déclare entre autres choses qu'il est semblable aux silènes. Les Silènes étaient jadis de petites boites, comme celles que nous voyons à présent dans les boutiques des apothicaires

PLATON : Extrait de Gorgias Les exemples abordés montrent en quoi le rhéteur parvient mieux à persuader que le médecin ou encore que l'artisan ayant une connaissance de son art. On peut très bien alors reconnaître une force de la rhétorique et lui concéder une valeur puisqu'elle semble plus efficace que l'action de celui qui connaît, toutefois, on peut remarquer que cette efficacité est toute relative. En effet, elle parvient bien à persuader le malade, par exemple, mais elle ne parviendra pas