Comparaison Platon Descartes

Grâce à Descartes, ce n'est plus la religion qui dicte à l'homme ce qu'il doit penser, mais l'homme lui-même, sa pensée, le «je pense». Il place donc la personne humaine au centre de son système et il l'étudie par la méthode rationnelle, applicable à tous les domaines de la connaissance. Le Discours de la Méthode parut en 1637; il était suivi de trois traités : la Dioptrique, les Météores et la Géométrie, qui sont une application de la méthode exposée dans le Discours. Le titre exact de l'ouvrage

de la voûte céleste à l’occasion de laquelle il multiplie les procédés stylistiques. C’est d’abord une double évocation du thème de la lumière à l’aide d’une périphrase, où le soleil est désigné par l’expression cette étonnante lumière, puis une comparaison impressionnante : une lampe éternelle. Puis une gradation qui dépeint l’enchaînement sans fin des orbites décrites par les différents astres(trois niveaux de cercles :la Terre et le Soleil sont le premier tour par exemple) associé à la métaphore

Explication du texte de Platon, extrait de La république, livre VI Le texte qui nous est ici proposé est issu du livre VI de La république, ou de la justice, composé par Platon (athénien né en 427 et mort en 347 avant J.C.). Ce livre traite de la forme qu'il faudrait donner à la cité (polis), c'est-à-dire quel gouvernement et quelles institutions lui conférer, afin qu'elle fût juste. L'on sait que chez les Grecs il était courant que les sages donnent des constitutions aux cités

mort. Ainsi, au sens de Platon, l’image se définit comme « tout d'abord les ombres ensuite les reflets qu'on voit dans les eaux, ou à la surface des corps opaques, polis et brillants et toutes les représentations de ce genre ». Mais l’image recoupe de nombreux sens et ne se limite pas à cette définition. Une image est une représentation visuelle voire mentale de quelque chose (objet, être vivant, concept). Elle peut être naturelle (cette image naturelle était, selon Platon, la seule à avoir un intérêt

NOTES DE COURS ECRIT A BASE L’être humain 4 conception Définition de l’être humaine Socrate – platon – Aristote Vous Raisons Idéologie : Idée qui ramène a la destruction Notion de Temporalité présente (passé, présente, futur) Possibilité d’autodestruction Sociabilité Altruisme / l’isoismeSpiritualité Chercher à dominer l’environnement Ambition Sensibilité ( sentiments/émotions ) Conscience de soi/autre (monde) Influençable L’esprit analytique Capacité d’effectuer

sociale et politique ou encore que la nature des citoyennetés antique et moderne pose les mêmes exigences, je pense que la préoccupation actuelle est une réminiscence de l’intérêt philosophique des Anciens (je pense plus particulièrement à Socrate et Platon), pour une question qui leur apparaissait fondamentale dans l’économie même du développement de leur projet philosophique: celle de la pensée critique, qu’on croyait au fondement même de toute liberté. C’est en partant de cet a priori que la perspective

ation d’une telle comparaison. Mais le chercheur croit certainement qu’à mesure que ses connaissances s’accroîtront, son image de la réalité deviendra de plus en plus simple et expliquera des domaines de plus en plus étendus de ses impressions sensibles. Il pourra aussi croire à l’existence d’une limite idéale de la connaissance que l’esprit humain peut atteindre. Il pourra appeler cette limite idéale la vérité objective. » ◘ Au début du livre VII de La République, Platon met dans la bouche

je rêve, nous dit Descartes, j'ai l'impression de percevoir des images sensibles (visuelles, auditives, tactiles, olfactives, gustatives) de la réalité. Par exemple, en songe, je me perçois comme si j'étais habillé et si j'étais assis à mon bureau. Mais, comme, lorsque je rêve, je ne rêve pas que je rêve mais je rêve que je suis éveillé, « il n’y a point d’indices concluants ni de marques assez certaines par où on puisse distinguer nettement la veille d’avec le sommeil »(Descartes, Méditations Métaphysiques

expliciterons les raisons pour lesquelles la volonté domine l’inconscient tout comme l’esprit domine le corps, ce qui nous montrera que l’inconscient n’est pas une fatalité dans la vie de l’homme. 1. Définition de la conscience et l'inconscient, comparaison et étude de leurs interactions 2. L'action de l'inconscient introduit-elle une quelconque fatalité dans la vie humaine? Comment? 3. Pouvons-nous nous en prémunir ou nous en débarrasser? Depuis le travail accompli surtout par Sigmund Freud, l’homme

monde, de moi-même et de mon existence prend parfois comme point de comparaison l´autre, il a une grande influence dans ma conception de la vie. L´opinion peut donc être un avis et un point de vue collectif, nous la partageons parce que les autres la partagent, nous n´avons pas le doute qu´elle ne soit pas vraie. Mais est ce que cette vérité ne serrait pas en réalité une vérité illusoire ? En effet, comme nous le montre Platon dans Le mythe de la caverne, l´opinion peut être capable de créer