Comparaison Platon Descartes

KANT. Car la vraie connaissance, 3 DEBRAY Régis, L’Etat séducteur, Gallimard, 1993. jugement synthétique5, est dans la distance (mesurée par la variance en statistique)(cf. les Horaces et les Curiaces de Tite-Live). La recherche progresse par comparaison. La distance est un entre-deux immatériel qui abrite le lien. Comme l’attraction entre la pomme et la terre. Le sens est dans la différence car, précisément, la nature offre de la diversité. Le fossé se creuse entre ceux qui ne se placent que dans

nécessité politiques du moment (d’où une certaine forme pamphlétaire). En réalité, Bakounine n’a presque jamais terminé un texte. Toutefois, sa pensée philosophique n’en garde pas moins une certaine cohérence (certes relative qui ne résiste pas à la comparaison avec le sérieux scientifique du rationalisme marxien), tout en étant marquée par une grande authenticité historique. En réalité, le détachement avec toute forme de scientificité socialiste est voulue, aussi bien dans la forme (Bakounine préfère

lequel il reprend l’accusation de libertinage. C’est une autre vieille amitié, elle sans rupture, qui donne jour, la même année, aux Ouvrages de prose et de poésie des sieurs de Maucroix et de La Fontaine ; le recueil contient des traductions de Platon, Démosthène et Cicéron par François de Maucroix et de nouvelles fables et de nouveaux contes de La Fontaine, qui aura peu attendu pour trousser quelque nouvelle licencieuse. Nouveau scandale, de plus grande ampleur, à l’Académie : la lecture du poème

est grosse XXXVII – Une constitution politique XXXVIII – Lamartine, à Constantinople XXXIX – On cherche une culture qui convienne XL – Comme j'admirais la force pesante XLI – La trahison est naturelle dans un député XLII – L'homme de Platon XLIII – Un homme libre contre un tyran XLIV – Toute manœuvre à plusieurs veut un chef XLV – Il y a encore des socialistes XLVI – Les pouvoirs élus ne valent pas mieux XLVII – Parmi tant de tableaux XLVIII – Le congrès radical jette un

nouveaux se font attendre, ce qui n’a pas empêché la rhétorique de se renouveler depuis qu’elle a vu le jour dans le monde gréco-romain. Elle a laissé derrière elle de nombreux concepts souvent contradictoires ce qui fit le régal de ses détracteurs dont Platon pour qui la rhétorique est une manipulation des esprits. Pourtant dans bien des domaines (critique littéraire, psychanalyse, droit, science politique,…) la rhétorique s’est révélée être un puissant outil d’analyse et de compréhension de soi et des

.............................................................. 9 1588-1648 Marin Mersenne : ....................................................................................................................................... 9 1596-1650 René Descartes : ......................................................................................................................................... 9 1598-1647 Bonaventura Cavalieri :......................................................................

représente une généralisation plutôt qu'une restriction des thèses des Données Immédiates. Or que trouvons-nous, sur ce sujet précis, dans le premier livre de Bergson ? « Supposons un instant qu'un malin génie, plus puissant encore que le malin génie de Descartes, ordonnât à tous les mouvements de l'univers d'aller deux fois plus vite. Rien ne serait changé aux phénomènes astronomiques, ou tout au moins aux équations qui nous permettent de les prévoir, car dans ces équations le symbole t ne désigne pas une

lui laisser le dernier mot, justement, ni le premier. Ils nous rappellent un motif constant de ce qui fut, certes, une immense et une incessante méditation de la mort, mais sur un chemin qui se prenait à contrepied de la tradition philosophique, de Platon à Heidegger. Ailleurs, avant de dire ce que doit être l'à-Dieu, un autre écrit dit la « droiture extrême du visage du prochain » comme « droiture d'une exposition à la mort, sans défense " ». Je ne peux pas et je ne voudrais pas même tenter de mesurer

une lettre à P. Souday en date du 1er mai 1923, leur «bizarre contrainte», à savoir la détermination a priori du nombre des caractères : 115 800... L'ouvrage parut en 19212. À propos de la forme littéraire choisie, le dialogue philosophique imité de Platon mettant en présence Socrate et Phèdre défunts3, il ne semble pas qu'il y faille voir davantage qu'une commodité puisque, dans une lettre de 1934 et donc bien postérieure, Valéry confie ceci : «Le nom d'Eupalinos fut pris par moi qui cherchais un nom

romaine, (latine) et la voie anglo-saxonne (libérale). Partie 1 : les racines de l’Europe. Titre 1er : Les sources de la voie romaine ou latine. Rémy brague « la voie romaine » est un philosophe spécialiste de la pensée grecque classique de Platon et d’Aristote. Il est aussi spécialiste de la philosophie arabe, il a enseigné en Sorbonne et à Munich et sa vision est profondément européenne en ce sens qu’elle est une vision culturelle et non pas économique. Pourquoi ce titre « la voie romaine »