Comment Lire Todorov

L’individualisme explique aussi que le roman soit considéré comme un genre bas (absent de la poétique d’Aristote). Etablissement d’un lien entre l’individualisation du perso. et l’autonomie formelle. (absence de règles). Le roman d’éducation : Comment un jeune homme mineur devient majeur ? il pourra alors servir de modèle. Pas de régulation ; le roman part dans tous les sens, il peut toujours s’inaugurer autrement. Fin du premier tiers du 16ème : parution des premières œuvres en belle prose :

pratiques culturelles les plus légitimes, pour une ethnologie de la littérature, bref, pour une ethnocritique. » 2 Celle-ci s’est donné pour but de porter sur les textes littéraires un regard ethnologique en somme ; autrement dit, elle tente de les lire dans leur réappropriation des données du culturel. L’ethnocritique fait nécessairement « l’hypothèse culturologique qu’il y a du lointain dans le tout proche, de l’étranger dans l’apparemment familier, de l’autre dans le même, de l’exotique dans l’endotique

Actes Sud, 1996 ; Babel n° 498. NORD PERDU suivi de DOUZE FRANCE, Actes Sud / Leméac, 1999 ; Babel n° 637. ÂMES ET CORPS, Leméac / Actes Sud, 2004. PROFESSEURS DE DÉSESPOIR, Leméac / Actes Sud, 2004 ; Babel n° 715. LE CHANT DU BOCAGE (avec Tzvetan Todorov ; photographies de Jean-Jacques Cournut), Actes Sud, 2005. PASSIONS D’ANNIE LECLERC, Actes Sud, 2006. DIRE ET INTERDIRE : ÉLÉMENTS DE JUROLOGIE, Théâtre (en collaboration avec Valérie Grail), Actes Sud-Papiers / Leméac, 2002. ANGELA ET MARINA ©

combien la cohabitation est désespérément difficile : depuis les conflits entre les individus jusqu’aux guerres entre les peuples, tout montre que si autrui s’avère être l’allié le plus indispensable, il est aussi mon plus implacable ennemi. Il suffit de lire les journaux tous les matins, ou de se regarder tout simplement vivre avec les autres, pour se rendre compte que les conflits avec autrui sont quotidiens. - La question posée sous-entend donc que les conflits existent, qu’ils sont même légion

Introduction Victor Hugo est l’un des romantiques qui a été le plus inspiré par l’image titanique, fait que Pierre Albouy commente longuement dans son chapitre « le Cycle des titans » de sa thèse La création mythologique chez Victor Hugo. Dans la section « Entre Géants et Dieux » de la Légende des siècles, le poète nous décrit l’Olympe, demeure des dieux grecs, et puise largement dans la mythologie antique la matière de son poème. Mais nous notons déjà comme un souffle de révolte, les dieux sont

composantes du discours narratif et de remarquer leurs incidences sur le registre fantastique. 226 UN RECUEIL DE NOUVELLES II. Proposition de séquence : le récit et le fantastique L’ordre du corpus est choisi en fonction de la classification de Tzvetan Todorov dans son Introduction à la littérature fantastique (Seuil, « Points », 1970). Les nouvelles choisies renvoient en effet à l’« étrange pur » (Le Convive des dernières fêtes), au « fantastique étrange » (Le Désir d’être un homme), au « fantastique merveilleux

Ricœur, reprise dans une ses dernières études magistrales, intitulée La Mémoire, l'Histoire, L'Oubli (2000). Le fameux auteur de Temps et Récit y a développé ce qu'il nomme «une politique de la juste mémoire». Dans Les Abus de Mémoire (2004), Tzvetan Todorov se montrait lui aussi préoccupé par les manifestations récentes d'excès à la fois de mémoire et d'oubli, ces manifestations pouvant revêtir des formes très diverses. De son côté, Milan Kundera réfléchit sur l'importance de la mémoire transformée ou

littérature. Bachelard évoque cet échange entre auteurs et lecteurs dans La Poétique de l’espace lorsqu’il écrit : « tout lecteur, un peu passionné de lecture, nourrit et refoule, par la lecture, un désir d’être écrivain… Il semble que la joie de lire soit le reflet de la joie d’écriture comme si le lecteur était le fantôme de l’écrivain. » (p.9-10) C’est en réfléchissant sur l’acte de lecture dans l’histoire qu’on enrichit cette envoutement subjectif. Il ne s’agit pas uniquement de

appartiennent à la Banque mondiale, aux Nations unies ou aux ONG. Avancés et attardés Ainsi, par son intitulé même, l’aide au développement, réinstitue, sous les auspices de la solidarité, les catégories hiérarchiques héritées de ce passé. Comment pourrait-il en être autrement, dès lors qu’est entérinée - serait-ce pour les plus louables raisons - une opposition du type « développé/sous-développé », déclinable par ailleurs dans de multiples variantes plus ou moins euphémismes ? Les critères

voix narrative est un lieu de divergence, de partage et de partition. La voix narrative n'est pas la voix de l'auteur. Elle est créée par l'auteur, au même titre que l'intrigue. Elle peut se borner à énoncer les phrases du récit. Elle peut aussi commenter, juger, ou déléguer sa fonction à un acteur de la diégèse. le récit d’enfance, ne pouvant s’adresser à personne, n’a d’autre destinataire que son narrateur ou sa narratrice, qui le reçoit. Le « moi » projette le discours d’enfance, le « surmoi »