Comment Lire Todorov

sous-thèmes que j’ai choisis se divisent en trois volets. Le fantastique - dimension de la littérature qui épouse particulièrement bien le style littéraire russe - suivi du sentiment de culpabilité qui met en opposition les deux protagonistes en expliquant comment le désir est vécu d’un côté comme de l’autre, et finalement, le regard qui appui ce désir charnel tout en étant lié à la rivalité. Le genre fantastique est une dimension fondamentale de la littérature qui implique, afin que l’on puisse

n'existe pas detnéthode préfabriquée pour toutes les œuvres, chacune d'elle requiert une démarche qui lui est propre et exige une grille qui lui est personnelle. Ainsi pour la tradition orale, il faut lui appliquer une grille adéquate permettant de la lire sans la déformer. CONCLUSION Il ressort de l'enseignement du professeur DIENG que l'écriture est un progrès et non un prolongement de l'oralité. Elles constituent deux esthétiques qui ne doivent pas s'exclure mais se compléter. L'oralité fait appel

appartenant au fantastique). Cette leçon participera donc essentiellement au développement des compétences de lecture et d’oralité (écouter et parler). En choisissant ce texte, nous espérons aussi susciter le goût de la lecture chez les apprenants. Lire permet effectivement d’accroître sa maîtrise de la langue et par conséquent, de mieux comprendre son entourage et d’exprimer plus précisément ses pensées ou ses émotions. Nous souhaitons que les élèves découvrent par eux-mêmes les caractéristiques

le cinéma, dans la peinture et bien d’autres domaines. Mais nous pouvons nous demander : comment parvenir à faire entrer le surnaturel dans la réalité ? Par réalité nous entendrons ce qui est relatif à l’existence et à ce sur quoi on se base pour grandir, avancer. La réalité constitue l’ensemble des lois (rationnelles) qui régissent notre univers. Nous verrons dans un premier temps comment des évènements naturels ou d’apparence surnaturelle (c’est à dire qu'on juge ne pas appartenir au

l’excellent créateur, par Dieu créé, est – et n’est qu’une projection du divin sur l’humain. Dès lors, il est en tout texte une âme, c’est-à-dire cette charge mythique et mystique qui mène le lecteur jusqu’à le contraindre à lire et à tout lire pour comprendre et sentir, ou à lire (à écouter), à sentir et à s’obliger à comprendre… si l’on veut ! Sentir, ici aura suffi. Cette vision de l’objet de la littérature ou du fait littéraire justifie donc que la critique littéraire aille au-delà des pétitions

l’hypocrisie religieuse, afin de mieux la dénoncer et la flétrir. On peut penser - tant les ressemblances sont frappantes - que la source de ce passage se trouve dans le Neveu de Rameau de Diderot. Le marginal, le bohème Rameau expose au philosophe comment il élève son fils. Il lui apprend, en prenant un louis d’or à la main, à respecter l’argent, seule valeur sûre, comme si la morale, la religion, la justice n’existaient pas : "Au lieu de lui farcir la tête de belles maximes qu’il faudrait qu’il oubliât

NARRATOLOGIE La narratologie est l'étude scientifique des techniques et des structures narratives mises en œuvre dans les textes littéraires. Elle a été fondée en France dans les années 60 par Tzvetan Todorov et Gérard Genette, qui en ont défini les concepts fondamentaux. La narratologie est une analyse d'un récit narratif. On peut par exemple analyser la vitesse, le rythme du récit : établir le rapport entre le temps de l'histoire (mois, jour, année) et le temps du récit (pages, lignes, etc.)

besoin d’un pied- à-terre sur place. Je ferai les démarches nécessaires. Vous recevrez le contrat à signer dans les jours qui viennent […] Le dossier est vide. C’est pour le remplir que nous vous engageons. (Hocquard, 1993) Ainsi que le soulignait Todorov (1978), « chaque type de discours qualifié habituellement de littéraire a des “parents” non littéraires qui lui sont plus proches que tout autre type de “discours littéraire” ». La parenté avec le genre4 du rapport est explicite et revendiquée

Voltaire prolonge en plein 18e siècles la critique classique du 17e siècle Le Temple du goût : on a affaire à une critique dogmatique avec la notion classique de goût. Le Commentaire sur Corneille : 1765. Pas de grandes phrases, il ouvre les pièces et commente chaque scène unes à unes11. 11 Voltaire se croyait alors un auteur dramatique de premier plan alors que ces pièces ne sont quasiment plus ni les ni étudiées. Sa critique est néanmoins celle d’un homme de métier. 6 5) La querelle des Anciens

qui ont permis les différents développements. On peut s’attendre à voir émerger des indices divers (liés à l’énonciation, à une thématique ou à une logique narrative) que l’on note au tableau. Après la phase de confrontation, on invite les élèves à lire la suite réelle qui vient infirmer ou confirmer celles qu’ils ont inventées. Ce travail peut aussi être mis en place en différents endroits d’une même nouvelle. Enfin, la plupart des nouvelles dévoilant leur cohérence dans le dénouement, on peut également