Comment Luther Justifie T Il La Révolte Contre Le Pape

------------------------------------------------- Contrôle : la Réforme de Luther 1 – Pourquoi les œuvres religieuses sont-elles inutiles devant Dieu ? Selon Martin Luther, les œuvres religieuses (bonnes actions) sont inutiles car seule compte la Foi pour déterminer le Salut des hommes. Les protestants insistent ainsi sur la thèse de la prédestination. 2 – Comment Luther justifie-t-il la révolte contre le pape ? Luther justifie la révolte contre le pape, car ce dernier ne respecte pas le message du Christ contenu

Lucien Febvre (1878-1956) Historien français Membre de l’Institut, Professeur au Collège de France. Un destin, Martin Luther (Première édition, 1928.) Presses universitaires de France, Paris, 1968 Un document produit en version numérique conjointement par Réjeanne Brunet-Toussaint, et Jean-Marc Simonet, bénévoles. Courriels: rtoussaint@aei.ca[->0] et jmsimonet@wanadoo.fr[->1]. Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www

christianisme qui ont mené au protestantisme sont-elles apparues, et que sont-elles? Dans ce travail, nous expliquerons en profondeur ce que sont le Calvinisme français et la réforme de l’Allemand Martin Luther et qu’elles ont été leurs conséquences sur la société de l’époque. Pour finir, nous exposerons les contre-réformes que appliquées par l’Église. Contexte général Avant de se concentrer sur les deux principales branches du protestantisme, nous analyserons les événements historiques généraux qui ont

SDE 1 Devoir d’Histoire à rendre le 05/04/13 Etude Martin Luther et la Réforme en Allemagne Questions du livre p193 + la feuille doc 1-2-3-4 et 5 1/ Qui est Martin Luther ? Où est-il né ? Quelle est sa fonction, sa profession ? Martin Luther est né à Eisleben (Allemagne) le 10/11/1483 d'un père exploitant (mine de cuivre) et d'une mère ménagère. Enfant sensible qui manifeste rapidement une vive intelligence est destiné à une carrière de juriste, il rentre d'abord chez les Frères de la Vie Commune

reconnue et attendue par les fidèles. Luther, en 1520, appelle au concile, sans succès : L’Eglise, quelque peu sclérosée, reste sans voix dans un contexte qui exige pourtant une réponse forte. Des tentatives furent faites (comme le concile de Latran, 1512-1517), mais ne remportent pas l’adhésion générale dans une Europe en guerre et où la voix de la Curie s’est affaiblie. Le besoin de réaction se fait pressant : les fidèles, restés fervents, se demandent comment croire, et une partie d’entre eux est

sorte de patrimoine commun aux européens dont l’influence perdure jusqu’à aujourd’hui. On va essayer de voir comment les européens ont essayé d’ordonner le monde qui les entourait par la pensée. Pour cela ils ont élaboré des théories philosophiques, ils se sont interrogés sur la façon de gouverner sur l’art de vivre ensemble ou l’art tout court. On va voir comment les idées se répandent, comment elles s’engendrent, s’opposent, se répondent ou enfin disparaissent. De nombreux historiens de la pensée ont

une rupture nouvelle en Europe de l’Ouest. Rupture en 1520 lorsque la papauté condamne Luther comme hérétique => cette hérésie sera transformée en Eglise. Un schéma a ltps prévalu pour expliquer ce phénomène. Il y avait une chrétienté plongée dans les abus qui caractérisait les ecclésiastiques du MA. Face à ses abus a surgi une réforme : la réforme protestante. Celle-ci a donne lieu à une réponse catho => contre réforme établie lors du Concile de 30. Ce schéma est faux bien qu’il prime encore

Henri IV est légitime selon ça, mais il est protestant. Alors, que faire ? le droit du sang doit être plus fort. Donc, le roi ne peut pas changer ça, déshériter son 1er fils,… Roi très chrétien, et de droit divin : n’a pas de compte à rendre, même au pape (qui a pourtant essayé). Roi « empereur en son royaume » : n’a pas de compte à rendre à l’empereur du St-empire romain germanique, n’a personne au-dessus de lui. Le roi a gagné des territoires en périphéries, et donc étend l’unité du royaume, il n’y

Il reste cependant le centre de la lutte contre les Turcs, comme en témoigne la formation de Saintes Ligues, faites en principe pour la croisade : Sainte Ligue de Cambrai en 1508 contre Venise, Sainte Ligue de 1570-1571 contre les Turcs (qui amène la victoire de Lépante). La seule véritable structure de chrétienté est l’Eglise latine. Mais les XIVe-XVe siècles connaissent la division de la papauté (Grand Schisme), une querelle entre les conciles et le pape. La papauté, fixée à Rome, est restaurée

pas de hiérarchie entre ces trois grandes masses. La loi à un rôle d'unité, rôle de ciment social, rôle régulateur . Elles sont divisé en trois catégories : - Les lois contre l'ambition qui empêche quelqu'un de cumuler le pouvoir . - Les lois contre les dommages causés, responsabilité civile . - Les lois contre le meurtre . Pour lui, la loi doit sauvegarder l'honnête, le juste et l'utile . Les tribunaux sont découpés en trois niveaux : - tribunal suprême composé de vieillard