Comment Lire Todorov

roman algérien des années 90. A travers toutes ces questions nous tenterons de savoir quel a été l’influence du terrorisme dans l’élaboration du roman et de la littérature en général. La question suivante correspondra au fait de tenter de savoir comment est née dans l’imaginaire de l’écrivain algérien des années 90 cette représentation du personnage terroriste ? Cette représentation serait-elle consciente ou inconsciente ? Nous essayerons de savoir quels mécanismes ont permis la naissance de ce personnage

l'attente de fiction, la willing suspension of disbelief, la suspension volontaire de l'incrédulité, ainsi que l'appelait Coleridge. Mais elle n'est pas universelle : dans des Mémoires, un journal ou une autobiographie, le lecteur s'attend par exemple à lire ce qui a eu lieu, suivant un pacte de véridicité. Et elle n'est pas la seule : pour aller tout de suite aux antipodes, lisant un poème intitulé « sonnet », je m'attends à y trouver quatorze vers, deux quatrains suivis de deux tercets, ou encore un

il s’est beaucoup amusé de mes émerveillements… Il me présente à tous les blancs qui viennent à la Mission comme son chez d’œuvre. Je suis son boy qui sait lire et écrire, et servir la messe… je ne gagne pas d’argent. De temps en temps le prêtre me fait cadeau d’une vieille chemise ou d’un vieux pantalon » . De plus, c’est au lecteur de lire et d’interpréter ces mots, car Toundi lui-même ne semble pas vraiment en tirer de conclusion. Parallèlement, le lecteur est confronté à l’espoir, puis la désillusion

déformer la réalité, du fait des difficultés que rencontre l'écrivain, ou dévoile-t-elle, malgré tout, la vérité sur l'auteur ? Nous verrons dans une première partie pourquoi l'autobiographie peut sembler fausse, puis dans un second temps nous verrons comment la vérité émerge du texte autobiographique. ( [1- Certes, l'autobiographie peut sembler fausse] [A. Les défaillances de la mémoire] L'autobiographe est confronté à plusieurs obstacles qui l'amènent inévitablement à déformer la réalité

qui correspondait à son impression initiale et confortait le « mythe » tahitien de l’anarchie heureuse. L’ouvrage trouva au moins—compensation non négligeable— un lecteur prestigieux en la personne de Denis Diderot, qui ne s’avisa pas seulement de lire le Voyage autour du monde, mais prit de surcroît l’initiative d’en rédiger un compte rendu, qu’il destinait à la Correspondance littéraire. À la différence de la plupart de ses contemporains, le philosophe gardait une dis2 Sur la diffusion de cette «

exception à la règle, puisque le récit semble fonctionner selon le principe de la redondance qui se manifeste à deux niveaux : événementiel et spatial. A) Au niveau événementiel : Une lecture du récit à partir du schéma narratif quinaire de T. Todorov nous permet de restituer l’histoire comme suit : 1- situation initiale : Maître Hauchecorne trouve le bout de ficelle 2- Elément modificateur : Malandain fait sa fausse déclaration. 3- Péripéties : - convocation d’ Hauchecorne devant le Maire

exception à la règle, puisque le récit semble fonctionner selon le principe de la redondance qui se manifeste à deux niveaux : événementiel et spatial. A) Au niveau événementiel : Une lecture du récit à partir du schéma narratif quinaire de T. Todorov nous permet de restituer l’histoire comme suit : 1- situation initiale : Maître Hauchecorne trouve le bout de ficelle2- Elément modificateur : Malandain fait sa fausse déclaration. 3- Péripéties : - convocation d’ Hauchecorne devant le Maire, il

« Toute œuvre, tout roman raconte, à travers la trame événementielle, l’histoire de sa propre création, sa propre histoire », écrit T Todorov dans Littérature et signification1. Si l’ouvrage de J. Herman peut être considéré comme une mise à l’épreuve de l’idée de T. Todorov dans le corpus des romans du XVIIIe siècle, défi que personne n’avait jusque là « sérieusement relevé » (p. 231), il se présente également, plus fondamentalement, comme une tentative pour en ressaisir l’enjeu : la question de

Mentouri de Constantine, plus particulièrement ceux de littérature, pour leur aide bienveillante. J’adresse enfin mes plus affectueuses pensées à ma famille : -mes parents, qui par leurs sacrifices m’ont toujours permis de satisfaire ma soif de lire et d’apprendre. -mon mari, Seddik et mes enfants Sofiane et Nesrine, pour leurs encouragements et leur tendre soutien quotidien… 1 SOMMAIRE Remerciements…………………………………………………………………….….… Sommaire……………………………………………………………………………….. Introduction……………………………………………………………………………

PESTE : PROJET IDEOLOGUIQUE Lecture de la Peste d’Albert Camus Khudhair ABBAS MATHI Introduction Nous tenterons dans ce travail de proposer une des lectures possibles de l’œuvre camusienne, en l’occurrence La peste. Il s’agit, pour nous, de lire ce roman sur une portée idéologique. Et ce qui justifie notre tentative, c’est Camus lui-même qui voudrait qu’on lise son roman " sur plusieurs portées " lorsqu’il déclare : « La peste, dont j’ai voulu qu’elle se lise sur plusieurs portées, a cependant