Cioran

existentialistes d’une prise de conscience pessimiste de l’existence (apparue au 19e avec Schopenhauer et Kierkegaard) et à la notion de Spleen, (reprise ensuite par le mouvement Dada : « no future »). Pour les existentialistes (Sartre, Merleau-Ponty, Camus, Cioran) la vie repose sur un non-sens, l’existence humaine est absurde, le bonheur est une illusion. (Déjà Pascal, au 17e siècle avait parlé de la misère de l’homme mais pour lui il y avait une issue : Dieu) or depuis Nietzsche, « Dieu est mort ». Cette

La conscience est bien plus que l'écharde, elle est le poignard dans la chair.  Emil Michel Cioran De l'inconvénient d'être né, in Oeuvres, coll. Quarto, éd. Gallimard, p. 1299   • L'inconscience est une patrie; la conscience un exil.  Emil Michel Cioran De l'inconvénient d'être né, in Oeuvres, coll. Quarto, éd. Gallimard, p. 1345   • La sphère de la conscience se rétrécissant dans l'action, nul qui agit ne peut prétendre à l'universel, car agir c'est se cramponner aux propriétés

de sa nullité. En 1815, les idéologies sont en ruines , il n’y a qu’une réalité, celle d’un pouvoir souverain, — le Pouvoir, c’est-à-dire le fait du prince. 1.2 Du cynisme pragmatique. Selon un mot de Cioran, on est réduit à « bricoler dans l’incurable ». C’est ce que fait allégrement Mosca. Il n’est pas un théoricien du politique, il est simplement un politicien, bien plus avisé et intelligent que les autres, conscient de l’état

infligés par son père. Il retourne chez sa mère, qui est revenue elle aussi en Roumanie, et a trouvé un poste acceptable à la banque d'État roumaine. En 1928, il commence des études de français à Bucarest et il fait la connaissance d'Émile Michel Cioran et de Mircea Eliade, ainsi que de sa future femme, Rodica Burileanu, une étudiante en philosophie et en droit appartenant à une famille roumaine influente. Parallèlement, il lit et écrit beaucoup de poésie, de romans et de critiques littéraires (en

scientifiquement que nous mentons en moyenne deux fois par jours, est ce que cela veut dire que nous ne sommes pas apte à écarter l’usage du mensonge dans nos vie? Pour le mot de la fin il ne reste rien d’autre à ajouter ce proverbe d’Émile Michel Cioran qui définit totalement notre manière d’interpréter le mensonge « Vivre, croire, espéré, mentir et se mentir» Conclusion [pic] Pour tout dire, il a été démontré dans ce texte que mentir n’est pas un pécher en soi mais qu’il vaut mieux ne pas

1969 - Philippe Breton, La Parole manipulée, éd. La Découverte & Syros, 1997, 2000 ; Eloge de la parole, 2003, 2007, La Découverte / Poche - Jean-Louis Chrétien, L’Arche de la parole, PUF, 1998 ; L’Appel et la réponse, Minuit, 1992 - Emile-Michel Cioran, Cahiers, 1947-1952 - Gilles Deleuze, Pourparlers, éd. de Minuit, 1990 ; Critique et Clinique, éd. de Minuit, 1993 - Nicolas Grimaldi, Le Désir et le Temps, 1971 - Georges Gusdorf, La Parole, PUF, 1952 - Martin Heidegger, Approche de Hölderlin

et sérénité. Mozart a ce pouvoir. Celui de nous rendre accessible à «la splendeur du vrai». Et c'est ce sentiment profond que j'aimerai réussir à vous faire partager. Pour paraphraser ce que Cioran disait de celui que Mozart tenait pour un Maître absolu,: «On ne dira jamais assez ce que Dieu doit à Bach», J'aimerai qu'à la fin de la Tenue, vous puissiez dire: « On ne dira jamais assez ce que la Franc-maçonnerie doit à Mozart».Mozart

---------------------------------------------------------------------------------- Emile Cioran, né en Roumanie en 1911, a quitté sa terre natale pour la France en 1939 après des études de philosophie à l’université de Bucarest. Il obtient sa licence en 1932 après avoir complété une thèse sur Bergson. Son premier livre publié en France en 1949 sera le Précis de décomposition, connaissance de soi et du monde par la voie du gouffre, à la manière d’un Michaux ou d’un Blanchot. Pour Cioran, la mission première d’un livre est de tout remettre

côté le bien, la connaissance et de l’autre côté, le mal, l’ignorance. Socrate ce n’est pas l’ignorance qui permet de les résoudre. Si la connaissance crée parfois des problèmes, L N ’a pas de conviction celui qui n’a rien approfondi. Michel Cioran a connaissance s’élabore en détruisant une connaissance antérieure. Gaston Bachelard Le savoir 5 R ien ne sert de penser , il faut réfléchir avant. Pierre Dac C ntraînement difficile, guerre facile. Proverbe de la Légion étrangère

l'ensemble, de bonnes références, au premier chef Nietzsche et Schopenhauer, Bergson et son Évolution créatrice, Hegel et sa dialectique du maître et de l'esclave, Hobbes, Machiavel, Sartre, Albert Camus, la littérature de la déportation. Moins souvent, Cioran ou les moralistes classiques. Les philosophies de l'antiquité étaient bien connues et en général bien exploitées. La mort avait été l'objet de bonnes lectures (Jankélévitch, Ph. Ariès). Les exemples littéraires ou cinématographiques, très heureusement