Cioran

 « la biographie historique : un empire  sur lequel le soleil ne se couche jamais », La biographie en histoire. Jeux et enjeux d’écriture, a. Cappolani et f. rousseau (dir.), paris, 2007, p. 89-106, ici p. 90. 44. Cité dans J. LE GOff, Saint Louis, paris, 1996, p. 102. 45. CiOran, Anthologie du Portrait – De Saint-Simon à Tocqueville, paris, 1996, p. 12. 46. L. BariDOn,  « l’historiographie  de  l’architecture  du  XIXe siècle ;  périodiser  l’historicisme », Perspective, n° 4, 2008, p. 715-732, ici p. 723. 47.   . DA COsta 

à une réflexion sur Ibidem, pp. 105-106. No. 400 / juillet-août 2001. Le dossier thématique comprend des articles sur Sénèque, Pascal, Mme du Deffand, Chateaubriand, Flaubert, Baudelaire, Schopenhauer, Heidegger, Sartre, Celan, Beckett, Moravia, Cioran (donc deux Roumains sur treize auteurs) – n. n. 100 Op. cit., p. 20. 101 Ibidem, p. 23. 98 99 49 l’ennui, et sur cette réalité qui lui est corollaire : le divertissement », croit Laurent Thirouin 102 . « Pascal, aux côtés de Baudelaire, est

l'interprète, soit à l'interaction du vivant et de l'artificiel sous le regard du spectateur. Mots clés: théâtre, mort, temps, image numérique, photographie On meurt depuis toujours et cependant la mort n'a rien perdu de sa fraîcheur. Emile Michel Cioran INTRODUCTION Depuis l'arrivée de la vidéo, l'image a été appelée à prendre une place de plus en plus grande sur la scène théâtrale. Ici, le terme image désigne autant la photographie que la projection vidéo et n'est pas entendu au sens

fiction of Ayi Kwei Armah, Albert Camus and Jean-Paul Sartre. Lanham : university press of America, 1997. 149 p. Salles H et V – Littératures d’expression française – [843.912 09 JACK e] Jarrety, Michel La morale dans l’écriture : Camus, Char, Cioran. Paris : Presses universitaires de France, 1999. 164 p. (Perspectives littéraires) Salles H et V – Littératures d’expression française – [840.93 JARR m] Johnson, Patricia J. Camus et Robbe-Grillet : structure et techniques narratives dans « Le

n'a pas regretté cet âge où le rire est toujours sur les lèvres. Jean-Jacques Rousseau 6. Le rire est un acte de supériorité, un triomphe de l'homme sur l'univers, une merveilleuse trouvaille qui réduit les choses à leurs justes proportions. Cioran 7. Nous savons que nous allons vers la mort et, face à cette occurrence inéluctable, nous n'avons qu'un instrument : le rire. Umberto Eco 8. Rire c'est se réjouir d'un préjudice mais avoir bonne conscience Nietzsche Celui qui ne sait

|d'une circonstance, d'un concept|est comme le stalinisme de l'Antiquité » | | | |ou d'une qualité (ditcomparé) |— Cioran | | | |avec un autre élément | | |

les dis-loquer. L’artiste est là pour nous apprendre à voir pour voir, pour rendre visible ce monde dans ses singularités irréductibles. L’artiste enrichit notre perception du monde. Nous pourrions dire de l’art - et finalement de la beauté - ce que Cioran dit de l’amour: « D’où vient la profondeur de l’amour si ce n’est de la négation de la connaissance? […] . L’amour est une fuite loin de la vérité » scientifique et de l’utilité technique. L’art nous apprend à voir le monde nu ; c’est un filtre qui

en relation d'un objet, d'une circonstance, d'un concept ou d'une qualité (dit comparé) avec un autre élément (dit comparant) au moyen d'un terme introduisant l'analogie « Le monothéisme judéo-chrétien est comme le stalinisme de l'Antiquité » — Cioran l’épanorthose [Rhétorique et Poétique] affirmation suivie d'une ou de plusieurs expressions correctrices de renforcement, d'atténuation ou de rétractation, afin de la nuancer « ...Puisque Thésée a vu les sombres bords, En vain vous espérez qu'un

en relation d'un objet, d'une circonstance, d'un concept ou d'une qualité (dit comparé) avec un autre élément (dit comparant) au moyen d'un terme introduisant l'analogie « Le monothéisme judéo-chrétien est comme le stalinisme de l'Antiquité » — Cioran l’épanorthose [Rhétorique et Poétique] affirmation suivie d'une ou de plusieurs expressions correctrices de renforcement, d'atténuation ou de rétractation, afin de la nuancer « ...Puisque Thésée a vu les sombres bords, En vain vous espérez qu'un

Giacometti) (b) Le contact entre les hommes – la société en général – ne serait pas possible sans l’utilisation réitérée des mêmes adjectifs. Que la loi les interdise, et vous verrez dans quelle infime mesure l’homme est un animal politique. (Cioran, Le crépuscule des pensées) Ces structures binaires sont composées d’un premier membre de forme {que + verbe au subjonctif} et d’un second membre de forme assertive, précédé ou non du relateur et. Dans un premier temps (§ 2., § 3., § 4.), on démontrera