Cioran

Pensée mythique, traduction de l'allemand et index par Jean Lacoste, Paris, Minuit, 1972. Barbara Charlesworth, Dark passages - The Decadent consciousness in victorian literature, the University of Wisconsin Press, Madison and Miwaukee, 1965. E. M. Cioran, Précis de décomposition, Paris, Gallimard, 1949. John J. Clayton, Gesture of healing - Anxiety and the modern novel, USA, The University of Massachusetts Press, 1991. Françoise Coblence, Le dandysme - obligation d’incertitude, Paris, PUF, 1988

confondues. Plusieurs auteurs ont explorés la question ou plutôt la remise en question du sens de l’existence humaine tandis que certains autres ont tentés de trouver les mots adéquats pour illustrer ce mal de vivre, ce sentiment tels que Camus, Ionesco, Cioran ou Schopenhauer. Tous ces grands noms se sont interrogés sur la vacuité plausible de nos vies, ont creusés au-delà du cadre conventionnel proposé pour tenter, du moins, d’en faire ressortir ou d’en retirer quelque chose, que ce soit une simple prise

Mal."[Robert Sheckley] ("Mon chien est athée : il ne croit plus en moi."[François Cavanna] ("La police est sur les dents, celles des autres, évidemment."[ Boris Vian ] ("Dans un monde sans mélancolie, les rossignols se mettraient a rôter."[Michel Cioran] ("L'homme n'est que poussière. La femme est aspirateur."[François Cavanna] ("La contemplation prolongée de la Joconde ne nous donne pas le talent de Vinci."[Marcel Pagnol] ("Il ne faut pas vouloir la mort du pêcheur, fut-il a la ligne."[Paul Jean

lesquels s’est réalisée notre société; derrière le bien et le mal, de la vérité et de la justice, il n’y a que faiblesse et raisons injustifiables. Apparaît ainsi pour l’homme la certitude du caractère dérisoire de la vie, lequel, de Schopenhauer et Cioran s’installe dans l’esprit. L’art de mourir d’un coup se retrouve dépourvue de sens. Personne ne donne plus de leçons sur la manière de transcender. «L’entêtement thérapeutique et la technique médicale pure démontre une totale absence d’humanité, le

existentialistes d'une prise de conscience pessimiste de l'existence (apparue au 19° avec Schopenhauer et Kierkegaard) et à la notion de Spleen, (reprise ensuite par le mouvement Dada : no future). Pour les existentialistes (Sartre, Merleau-Ponty, Camus, Cioran) la vie repose sur un non-sens, l'existence humaine est absurde, le bonheur est une illusion. (Déjà Pascal, au 17° siècle avait parlé de la misère de l'homme mais pour lui il y avait une issue : Dieu) or depuis Nietzsche, "Dieu est mort". Cette

manque d'amour et le rejet infligés par son père. Il retourne chez sa mère, revenue elle aussi en Roumanie, et trouve un poste à la banque d'État roumaine. En 1928, il commence des études de français à Bucarest et fait la connaissance d'Émile Michel Cioran et de Mircea Eliade, ainsi que de sa future épouse, Rodica Burileanu, une étudiante en philosophie et en droit appartenant à une famille roumaine influente. Parallèlement, il lit et écrit beaucoup de poésies, de romans et de critiques littéraires

silence : Mallarmé, Camus et Beckett Trois auteurs, et non des moindres, font l’objet de cette étude : Mallarmé, Camus et Beckett. Trois écrivains dont le rapport avec les mots fut très étroit, parfois difficile. Ainsi Beckett, lors d’une rencontre avec Cioran, avoua « une grande lassitude, qu’il ne pouvait plus rien tirer des mots » (Exercices d’admiration). On peut en dire autant de Mallarmé « écrivain rongé par les affres de l’écriture et achoppant sur chaque mot ». Alain Chestier retrace ainsi avec

la vie. «Au fond de soi, chacun se sent et se croit immortel, même s’il sait qu’il va expier dans un instant. On peut tout comprendre tout admettre, tout réaliser, sauf sa mort, alors même qu’on y pense sans relâche et qu’on y est résigné» Emile Cioran Les cinq stades de la mort annoncée C'est à Elisabeth KÜBLER-ROSS que nous devons les études les plus significatives sur l'art d'accompagner les personnes en fin de vie. Le patient en fin de vie est avant tout une personne qui a une histoire

Début mars, 710 écrivains, dont Ionesco et Beckett, signent une déclaration (en faveur de Salman Rushdie) pour soutenir le droit de tous à s'exprimer. Le 7 mai, Eugène Ionesco et Jacques Mauclair reçoivent chacun un Molière. Le 30 décembre, Ionesco et Cioran deviennent membres d'honneur de l'Union des écrivains de Roumanie. Le 27 nov. 1992, l'Université de Silésie, Uniwersytet Śląski, Katowice, Pologne, décerne à Eugène Ionesco le titre de docteur honoris causa. La cérémonie a lieu à Paris. Il était

connaître. Il faut à présent examiner ce que nous estimons des vérités, afin de voir si nous pouvons refuser ces vérités ; en théorie, il serait impossible de les refuser si elles étaient la vérité. D'un point de vue humain, comme le dit fort justement Cioran, chacun est persuadé de détenir, lui et lui seul, la vérité, et par là-même la connaissance de l'univers, à quelques rares exceptions près sans doute. Deux hypothèses sont à retenir : ou bien il existe des milliards de vérités différentes, ce qui