Cioran

Richard Wagner, Léon Tolstoï, Sigmund Freud, Joaquim Maria Machado de Assis, de manière générale le décadentisme, Marcel Proust, Thomas Mann,Hermann Hesse, Fedor Dostoïevski, Jean-Marie Guyau, Henri Bergson, Ludwig Wittgenstein, André Gide, Emil Cioran, Samuel Beckett ainsi que de nos jours Michel Houellebecq ou Clément Rosset. Sa vision d'un monde absurde (dénué de sens) préfigure également l'existentialisme. Présentation de sa philosophie[modifier] Portrait (1815) Le monde en tant que

fille ; que l’homme qui lui révèle enfin l’amour ne soit en fait qu’un coureur de jupons. Mais ce qui est une fatalité, aux yeux de Flaubert, c’est la vie elle-même. Notre principale malchance est d’être né (« De l’inconvénient d’être né » dira Cioran). Le seul homme qui pourrait rendre Emma heureuse, c’est ce « vicomte » (du moins, on l’appelle ainsi) qui l’a fait valser au bal de la Vaubyessard et dont elle garde le porte-cigares (mais est-ce bien le sien ?) comme une relique de cette extraordinaire

manque d'amour et le rejet infligés par son père. Il retourne chez sa mère, revenue elle aussi en Roumanie, et trouve un poste à la banque d'État roumaine. En 1928, il commence des études de français à Bucarest et fait la connaissance d'Émile Michel Cioran et de Mircea Eliade, ainsi que de sa future épouse, Rodica Burileanu, une étudiante en philosophie et en droit appartenant à une famille roumaine influente. Parallèlement, il lit et écrit beaucoup de poésies, de romans et de critiques littéraires

néanmoins que l’incarnation, la mise en forme de l’Idée. L’apparence est donc médiation entre l’Homme et le monde des Idées. Mais la Beauté existe-t-elle vraiment ? N’est-elle pas une de ces idoles que Nietzsche évoque dans Le crépuscule des idoles ? Cioran écrit à propos de la Beauté : « Sous le soleil triomphe un printemps de charognes. La beauté n’est elle-même que la mort qui se pavane dans les bourgeons. » Derrière les égéries de la Beauté que la publicité nous assène triomphe une masse de laideur

fille ; que l’homme qui lui révèle enfin l’amour ne soit en fait qu’un coureur de jupons. Mais ce qui est une fatalité, aux yeux de Flaubert, c’est la vie elle-même. Notre principale malchance est d’être né (« De l’inconvénient d’être né » dira Cioran). Le seul homme qui pourrait rendre Emma heureuse, c’est ce « vicomte » (du moins, on l’appelle ainsi) qui l’a fait valser au bal de la Vaubyessard et dont elle garde le porte-cigares (mais est-ce bien le sien ?) comme une relique de cette extraordinaire

existentialistes d'une prise de conscience pessimiste de l'existence (apparue au 19° avec Schopenhauer et Kierkegaard) et à la notion de Spleen, (reprise ensuite par le mouvement Dada : no future). Pour les existentialistes (Sartre, Merleau-Ponty, Camus, Cioran) la vie repose sur un non-sens, l'existence humaine est absurde, le bonheur est une illusion. (Déjà Pascal, au 17° siècle avait parlé de la misère de l'homme mais pour lui il y avait une issue : Dieu) or depuis Nietzsche, "Dieu est mort". Cette

société par l’affirmation tranquille de notre rythme spécifique, une paisible reconquête de soi, un chemin vers la sagesse. « Quiconque, par distraction ou incompétence, arrête tant soit peu l’humanité dans sa marche, en est le bienfaiteur » écrit Cioran. Pour reprendre le slogan du film L’An 01 qui présentait une utopie collective : « On arrête tout, on réfléchit et c’est pas triste ». La lenteur peut être le chemin d’une utopie personnelle que je nous souhaite à tous. Peut-être, au fond, que

de citoyen ne sera pas complètement réalisé. L'homme se veut officiellement libre mais connait les limites à ne pas franchir, il prend conscience de l'être raisonnable qu'il est dans la cas où il se contente de faire ce qui est juste. Emil Michel Cioran, philosophe du XX ème siècle dit à ce propos: « Je sens que je suis libre mais je sais que je ne le suis pas », entre autre l'individu se pose une question sur sa réelle liberté et en déduit qu'il ne l'est pas, il fait donc fonctionner sa conscience

37. Peut-on affirmer que Cioran est un nihiliste métaphysique? Expliquez. On pourrait définir le nihiliste métaphysique comme un homme qui n'est absolument pas croyant. Or Cioran est un philosophe qui ne croit en rien. Ni en l'homme, ni en Dieu, ni en la philosophie, ni en l'idéologie, ni au progrès, ni en l'Histoire…il est complètement désillusionné. L'homme serait un animal fou. Il refuse tout système de pensée logique. Pour lui, la pensée n'a pas d'évolution. Cioran veut être sans identité

c’est la façon dont la populace exprime sottement sa joie pour des choses sottes. Pour moi, il n’existe rien d’aussi intolérant, d’aussi mal élevé qu’un rire sonore. » 24. CIORAN Emil M., Syllogismes de l’aventure : «  Quelques générations encore, et le rire, réservé aux initiés, sera aussi impraticable que l’extase. » 25. CIORAN Emil M. « Le rire est un acte de supériorité, un triomphe de l'homme sur l'univers, une merveilleuse trouvaille qui réduit les choses à leurs justes proportions. » 26. COCTEAU