Chapitre 3 Ethnocentrisme

rendre sa demande pressante. Par leur intermédiaire, elle l’incite à mettre ses arguments à l’épreuve de la réalité. = une démarche qui s’appuie sur des valeurs chères aux philosophes des Lumières : la Raison et l’Observation. o Dans les lignes 3 et 4, elle fait intervenir un argument d’autorité en valorisant la « sagesse »

Ongoy, également nommé "le chant et la danse de la maladie" 2 , son sens profond et les raisons de son apparition et persécution. Pour ce faire, nous nous en remettrons à la chronique du R.P. Cristóbal de Molina (ca. 1575) "Rites et fables des Incas" 3 . Données historiques Le Pérou est encore aujourd'hui l'un des quelques foyers universels d'éclosion et irradiation originaires de culture, de même que le Proche Orient, la Chine et l'Amérique centrale –et ceci, selon l'Encyclopédie Salvat 4 . La région

RACE ET HISTOIRE par Claude Lévi-Strauss Chapitre 1 : Race et culture Lévi-Strauss commence son livre en expliquant clairement qu’il n’est pas universaliste. La non-hiérarchisation entre « races » humaines n’exclut pas la reconnaissance de la diversité qui la compose. Ces groupes ethniques, bien que différents, ont tous apporté leur contribution au « patrimoine commun », perçu comme l’invisible lien unissant tous les hommes. En prolongement, Lévi-Strauss pense que les productions culturelles

d'enfants sauvages revenus dans la société montrent qu'il faut d'abord détruire les habitudes acquises dans le monde sauvage avant de pouvoir socialiser les enfants au normes de conduites d'une société : la façon de se tenir de marcher, les goûts .. etc. 3) Le conditionnement. 1 Pavlov est un psychologue qui a mené des expériences sur le conditionnement auprès des animaux. Avant de donner à manger à son chien, il faisait systématiquement sonner une clochette. Lorsqu'il faisait sonner la clochette

rendues littéralement en français auraient révolté le bon goût qui règne en France, des polissonneries, des impertinences… je les ai supprimées entièrement22 ». 18Mais tout serait trop simple si cette position française se réduisait à un simple ethnocentrisme plus ou moins ridicule, à un impérialisme culturel typiquement français. Là justement réside un des grands intérêts de la conférence de Schleiermacher sur les différentes méthodes de traduire. La réflexion de Schleiermacher permet, en effet, de

prohibition de l’inceste 3 LA CULTURE NOUS REND-ELLE MEILLEUR ? ü J.J. Rousseau ü J.S Mill 4 OU EN EST LA DIVERSITE DES CULTURES ? ü ü ü ü 5 LA CULTURE EST-ELLE LE PROPRE DE L’HOMME ? ü ü ü 6 Définitions ethnocentrisme Levi-Strauss R. Aron Exemples : Controverse Valladolid, Zoos humains, Vénus noire… Dauphins en deuil Corbeaux Quand les animaux pensent ANNEXES 6 .1 V O C A B U LA IR E 6 .2 C ITA TIO N S 6 .3 M ETH O D O LO G IE

« two step flow theory » (les deux temps de la communication) Le monde des événements sociaux et beaucoups moins visible que l’univers de la nature = complexité = nécessaire = classification Hermès ,La revue : Classer, penser, controler Ethnocentrisme : (Lévi Strauss) regarder les autres en prenant comme référence ce que l’on est. Il faut se demander de quelle position l’on apprécie ce que l’on observe Même si les différentes sciences sociales s’autonomise elles restent unis par un lien

ne tient pas compte des diversités culturelles. A la suite de ces arguments, s’interroger sur l’universalité de la déclaration s’avère très pertinent. L’universalité au sens de la déclaration signifie « pour tous les hommes et pour tout homme »[3] . Si la D.U.D.H. et le système juridique qui en découlent se veulent universels, il reste que c’est un texte inscrit dans un contexte et une histoire particulière. Et certains éléments ou certaines formulations peuvent exprimer l’origine occidentale

CHAPITRE III : COLONIALISME ET ANTICOLONIALISME EN FRANCE 1870-1940 Colonialisme est presque une forme suprême de l’impérialisme (= forme de domination, extension d’influence dans des domaines politiques, culturels, territoriales, économiques…)  il conjugue toutes les formes de domination. Les colonisés ont perdu toute indépendance Ce phénomène de la colonisation est ancien mais il se développe au XIXème, alors que le continent sud-américain gagne son indépendance (Brésil). XIXème = siècle

l’ethnicité et la citoyenneté. Centre de recherche sur l’immigration, l’ethnicité et la citoyenneté (CRIEC) CP 8888, Succursale Centre-Ville Montréal, Qc, Canada, H3C 3P8 Tel. (514) 987-3000 poste 3318# www.criec.uqam.ca SHS-2006/WEB/CCAR-DP/1 3 Table des matières INTRODUCTION : LA PROBLEMATIQUE ....................................................................................5 PARTIE I LES ENJEUX DES CHOIX TERMINOLOGIQUES ET DE L’ANALYSE DU RACISME.................................