Chapitre 3 Ethnocentrisme

notes prisent en classe à propos de relativisme culturel , d'étique de l'anthropologie , de méthodologie de recherche et autres étaient faciles a repérer dans se texte. Choisissez une photographie du chapitre 1 et rédigez un commentaire critique. La photo de la page 3 [3]du chapitre un est assez farfelus. On peut voir une autobus de touriste qui passe prêt d'une tribus qui semble primitive avec un homme foncé habillé comme les autochtones d'autrefois qui tente de vendre un produit (hochet

sous son pied et il trébuche. Il s’installe à la tribune, entouré par le supérieur du monastère et un représentant du roi. Il présente la problématique de la controverse et les deux adversaires : le dominicain Las Casas et le philosophe Sepúlveda. 3. Longue plaidoirie en faveur des Indiens du frère Bartolomé de Las Casas entrecoupée de protestations de la salle et de questions du légat du pape. 4. Intervention de Sepúlveda qui tente de porter le discrédit sur son adversaire, Las Casas. 5. Argumentations

analytique) à partir des éléments suivants : - le statut juridique (dont le rapport à l’emploi) - les relations avec les services sociaux (fréquence et forme) - les caractéristiques démographiques et sociales des dossiers administratifs 3 types sont ainsi constitués selon des conditions sociales objectives : les fragiles, les assistés et les marginaux. Paugam recherchera les correspondances entre la théorie (typologie) et le sens des expériences vécues. Dans la mesure où Paugam admet

ces deux auteurs ,passe par une description,tout d’abord,du comportement de celui-ci, ensuite une analyse de son mode de vie,de sa civilisation,pour enfin aboutir à une confrontation à la culture occidentale,dite « civilisée » à la sienne. 3. Le champ de la recherche : Le champ de la recherche va concerner la perception du « sauvage » par ces deux auteurs, l’image qu’ils perçoivent de celui-ci et qu’ils reflètent de lui dans cette société du dix huitième siècle, et plus

modalités différentes. L’impression qui nous est donnée c’est d’être mis en face d’un sacré « objectif » puisqu’indépendant des interprétations diverses des cultures au cours du temps. Après ce résumé, rentrons plus avant dans les détails du chapitre « La chair et l’os » issu de l’ouvrage Le don du rien, écrit par Jean Duvignaud, socio anthropologue de la fête. Nous disions plus haut que le symbole n’est pas un signe mais une chose. Pour illustrer cette idée, Duvignaud use de l’exemple classique

Compte rendu de Race et Histoire de Lévi-Strauss. SOMMAIRE : 1) Biographie de Lévi-Strauss : 2) Présentation de Race et Histoire : 3) Contexte historique de l’œuvre : 4) Problématiques du livre : 5) Résumé chapitre par chapitre : 6) Intérêts philosophiques : 7) Conclusion : 2) Biographie : Claude Lévi-Strauss est né à Bruxelles en 1908. Ces parents étaient juifs d'origine alsacienne. Claude est considéré comme le père de l’anthropologie

SOMMAIRE SOMMAIRE 3 INTRODUCTION 5 Chapitre I : Enjeux et stratégies de la communication internationale : 7 Section 1 :Les enjeux stratégiques de la communication internationale : 7 1) La stratégie internationale et la gestion interculturelle de l'entreprise : 7 2) La communication internationale : 10 Section 2 : Les stratégies de la communication internationale : 14 1) La standardisation : 14 2) L’adaptation : 17 3) La standardisation adaptée : 20 Section 3 : Les critères de choix des

Chapitre 6 : AUTRUI Introduction A. Face à face. Descartes, « L au M » Le but d Descartes est de prouver de façon indirecte ce qui différencie autrui des animaux, c’est que, autrui pense. Il a donc une âme, il pense comme moi, un haltère ego. Le but ici est de retrouver des critères dans la communication main avec autrui qui montrent qu’il pense, et qu’il est alors une substance pensante. Du coup il faut identifier des critères qui distinguent la communication avec autrui de celle avec un

Introduction Chapitre1 : L’évolution du contexte socio-historique I-1- La découverte du monde I-2- La traite de Noirs I-3- La conquête coloniale I-4- L’occupation et la mise en valeur des territoires Chapitre 2 : Les courants de pensée liés à la naissance de la science anthropologique II-1- La question de départ II-2- Les courants de pensée Chapitre 3 : Les bases épistémologiques de l’anthropologie III-1- L’objet et l’objectif III-2- La démarche méthodologique

Chapitre 1 : La traduction biblique I. La traduction dans le monde antique La période commence avec l’invention de l’écriture (≈3500 av. JC) à Ugarit (Syrie) et prend fin en 476. Avant : aucune distinction entre traduction écrite et traduction orale (interprétation). Distinction faite depuis le XXème siècle. Le langage oral a précédé le langage écrit. 3 grands pôles de la traduction dans l’Antiquité : * L’Egypte ancienne * La Mésopotamie * Le Carthage A. L’Egypte