Chapitre 3 Ethnocentrisme

réfute les thèses racistes. 1. Ethnocentrisme et Barbarie Lévi-Strauss met en exergue l’ethnocentrisme naturel d’un individu. En d’autres termes cela revient à considérer notre propre culture comme l’unique et seule mode de culture. En illustration, l’auteur dit « répudiez purement et simplement les forces culturelles, morales et religieuses, sociales esthétiques qui sont les plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions». Cet ethnocentrisme s’illustre aussi dans la manière dont

tient à la communication et à la souplesse de la structure => Le lien entre adhocratie et structure mère Les limites du modèle La nécessaire réversibilité d’une organisation Il n’y a pas de one best way (OST, ethnocentrisme, orgueil, pratiques reconnues ou valorisées). CHAPITRE 1 - PROJET DEVLOPPEMENT DURABLE : PSA – PROJET 3900 Projet développement durable : PSA Projet 3900 Théorie des systèmes * Un ensemble d’éléments en interrelation * Les relations font le système * Tous

Psychologie sociale (révisions) Exam : QCM M. Molimer Chapitre 1 : Introduction à la psycho sociale Point de vue psychologique Sujet humain envisagé à partir de Kqs, spécificités qui lui sont propres. Chaque indiv est unique. Kères qui se situent à plusieurs niveaux : -niveau moteur (certains ont une meilleure ouïe, d’autres une meilleure vue..), -niveau cognitif : la manière dont l’indiv traite les infos qui lui sont confrontées. A ce niveau on conçoit qu’il y a des diff entre les indiv

Chapitre 3 – Lexique et traduction 1. Vocabulaires et cultures Georges Mounin (linguiste) ( l’approche linguistique de la traduction Deux principaux volets : 1) la perspective lexico-sémantique 2) la perspective grammaticale Structuration du lexique La convention du signe varie suivant les communautés linguistiques : le signe ayant pour référent un quadrupède qui miaule est « chat » en français, « cat » en anglais, etc. Chaque signe n’a malheureusement pas qu’un seul référent

CHAPITRE 1 : LA POLITIQUE DANS LA TRIBU En allant étudier des sociétés exotiques, qu'on appelait auparavant sociétés primitives, et qu'il faudrait plutôt appeler sociétés non-différenciées, dans la mesure où ces sociétés contrairement aux nôtres n'ont pas connu à ce point une division du travail social. Nous vivons dans une société où la spécialisation des tâches est une de ses plus grandes caractéristiques. Nous avons très fortement divisé le travail, c'est à dire que chacun cherche à se spécialiser

standardisation : 2) Adaptation : 3) La standardisation adaptée : C - Les critères de choix des modes d'organisation de la communication internationale 1) les modes organisationnels de la communication internationale : 2) Les critères de choix de mode d'organisation : III - LES OUTILS DE LA COMMUNICATION INTERNATIONALE A- La communication internationale par les médias 1) La réalisation d'une publicité par les médias : 2) Les médias et les supports : 3) Autres modes de communication

L’opposition entre sécularisme moderne rationnel et religieux archaïque irrationnel sous-entendue dans ces théories masque difficilement leur ethnocentrisme. BIBLIOGRAPHIE Textes étudiés BERGER Peter (dir.), « Chapitre 1 : La désécularisation du monde : un point de vue global », in Le réenchantement du monde, Bayard, Paris, 2001 GAUCHET Marcel, « Chapitre 3 : Dynamique de la transcendance », in Le désenchantement du monde, une histoire politique de la religion, Gallimard, Paris, 1985 MEAD

- l'esprit critique et le scepticisme - l'ouverture d'esprit Chapitre 1 : La culture Première approche: → livre p15 -l'enfant sauvage 1- Dans cette image, l'enfant est en compagnie d'un loup et le tient comme s'ils étaient amis, il est très sale, il a les cheveux très long, il est nue et a un regard animal. 2- On voit que l'enfant sauvage représenté sur cette photo a grandi sans éducation à cause de son hygiène, et de sa nudité. 3- Parler anglais et fabriquer des outils sont des savoir transmis

sur le rôle central du pouvoir judiciaire ; 2. il n'a jamais parlé d'une doctrine des droits de l'homme ; 3. la réflexion sur la liberté a moins d'importance à ses yeux que celle sur les règles formelles qui lui permettent de s'exercer. ------------------------------------------------- La distribution des pouvoirs Montesquieu prévoit la « distribution des pouvoirs » au chapitre 6 de De l'esprit des lois. Montesquieu voit exister trois pouvoirs : la « puissance législative », la « puissance

Chapitre 1 : Qu’est-ce que la science sociale ? I : Courte histoire de la science sociale 1) De la découverte de l’Autre à son étude scientifique L’Autre est d’abord celui qui n’est pas de l’Occident, l’Autre a été un objet de curiosité malsain, teinté de mépris et de cruauté. Peu à peu, ces sentiments ont laissé place à un intérêt sincère guidé par le désir de connaître l’Autre. a) Aux sources de l’ethnologie : la confrontation de l’Occident à l’altérité Cette confrontation va intervenir