Cartier Et Lahontan

extraits aux français. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2       Dans l’extrait de Voyage en Nouvelle-France de Jacques Cartier le sujet principal est l’arrivée des français en 1534. Durant son extrait il décrit les réalisations des français ainsi qu’une brève description de leur quotidien.       Dans l’extrait de M. Lom D’Arce, le dialogue entre Monsieur le baron de Lahontan et d’une Sauvage dans l’Amérique, le sujet principal est aussi les français. Durant son extrait il décrit le quotidien des

manière différente d’un texte à l’autre, cependant on peut noter certaines similitudes Argument principal 1 Le rapport de force entre le Français et le «Sauvage» est différent d’un texte à l’autre. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 Dans le texte de Cartier, le « sauvage » est influençable et inférieur au Français. Dans le texte du baron de Lohantan, le « sauvage » se veut égal au Français. Illustration 1.1 Illustration 1.2 « Et après qu’il eut fini sa dite harangue, nous lui montrâmes une hache

opinion sur un sujet dans un style littéraire personnelle par le biais d’une histoire, dialogue style près du roman pour mettre en valeur sa vision. Un essai n’est pas un article de journal. Analyse : Sujet Diriez-vous que, d’après le dialogue entre Lahontan et Adario, l’Amérindien est supérieur à l’Européen? Dans le texte les biens matériels sont mis en évidence. Les maisons, technologie… Classes sociales chez les Européen il y a des pauvres qui souffre et ont de la difficulté à survivre alors que

rapport dominant-dominé s’installe déjà lorsque que Cartier raconte la façon dont ils ont vêtus les Amérindiens pour les amené en Europe, on y dénote une espèce de dégout de la part des Français envers l’habillement des Amérindiens. La façon de faire est subtile mais on ressent bien le dégoût envers les Amérindiens. Dans le texte de Lahontan, on y retrouve le même désir de dénigrer la nature du peuple indien mais de façon plus ouverte. Lahontan dénigre vraiment tout ce qui a trait à la vie des

veulent bien vivre en Indiens ; c’est en somme, et pour le traduire dans notre langage juridique, la seule condition d’une pleine naturalisation. Elle peut aussi se faire pour un temps, comme il advient par exemple pour ces officiers du roi que sont Lahontan (1667-1716) ou Bougainville dans sa jeunesse ( 1729-1811). Autre exemple : les Creeks sur le territoire de l’actuel Etat d’Alabama aurait eu un chef de guerre français vers 1792-1795, un certain Leclerc dit Milfort, [?]lui même succédant à McGillivray

Quelques conseils avant de réaliser votre devoir 1 Avant de procéder à votre premier devoir, qui portera sur des extraits des textes Récits de voyage, de Jacques Cartier, et de Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d’un Sauvage dans l’Amérique, de Lahontan, vous devez lire le chapitre 1, « Une identité en construction : la littérature des origines », dans le Texte de cours. Ce chapitre est divisé en quatre sections : 1. Les écrits de la Nouvelle-France (1534-1763) : une identité en construction ;

Dissertation critique : sujet Dans les textes de Cartier et de Lahontan, les Français sont-ils présentés de la même façon ? Présentation de Jacques Cartier Jacques Cartier (1494-1554 approximativement) effectue trois voyages en Nouvelle-France dont le premier en 1534. Dans ses récits, considérés comme les plus beaux témoignages du genre, Cartier évoque le pays naissant en présentant une multitude de détails tant sur le plan géographique (cartographie du territoire, sa flore et sa faune) que sur

Cartier étudie le Saint-Laurent, donne la première description de la région de Montréal et esquisse un portrait des Indiens. Champlain délaisse les voies navigables pour pénétrer dans les terres et dans les villages, conclut des alliances et fait la guerre contre les Iroquois. Dans l'oeuvre de Sagard, l'explorateur cède la place à l'ethnologue qui jette un regard pénétrant sur les HURONS, scrute les moindres détails de leur vie quotidienne et tente de tirer des conclusions au sujet de leurs pratiques

pour lui montrer | |navire qui leur offre à boire et à manger. L’amérindien envoi aussi 2 |ses coutumes. Mais celui-ci ne veut pas devenir comme lui. Le | |de ses fils avec les français afin que ceux-ci découvre leur habitudes |baron de Lahontan dénigre les coutumes de l’amérindien, tandis que| |et ainsi pouvoir échanger des articles, des vêtements et autres. |lui, essaye tant bien que mal de le persuader que la vie des | |

Lorsque Cartier plante sa croix sur la pointe de Gaspé, quelles raisons donne-t-il aux Amérindiens pour les convaincre de la laisser en place ? Repérez-les dans le texte.1. La première raison se rapporte à la Rédemption ; elle relève donc de la religion des Français, différente de celle des Amérindiens. La deuxième concerne la fonction de borne et de balise de la croix, qui sert ainsi à des fins de navigation. Enfin, la troisième tient davantage d’une promesse que d’une justification : Cartier promet