Calife

prophète, mais la réception de la révélation se poursuit grâce à la figure de l’imam. | |Celui-ci prolonge le contact entre les créatures et le créateur. Cette vision n’existe pas dans le sunnisme, où le successeur du prophète, connu sous le nom de calife, est | |à la tête de l’Etat musulman. A part la conception de la figure de l’imam, une double vision du monde distingue le chiisme du sunnisme. Pour le chiisme toute réalité, de la| |réalité la plus haute, Dieu, jusqu’aux réalités les plus anodines

Chiisme et Sunnisme fait suite à la succession du prophète. Le Chiisme est né au VIIe siècle, à l’intérieur de l’islam parmi ceux qui font confiance aux 12 Imams descendants d’Ali (l’époux d’une file de Mahomet). Le Chiisme réserve la fonction de Calife aux descendants d’Ali. Le Sunnisme est une réaction à cette branche, il applique la Sunna (Tradition Islamique). |

de la vie quotidienne . l'islam fait l'unité de l'immense territoire qu'est le monde arabe 632:mort de mahomet:il ne laisse aucune indications concernant sa suite;ce sont donc les membres de sa familles qui deviennent les chefs de l'islam,les califs des clan rivaux vont apparaître : -clan d'Ali (gendre du prophète) -clan des omeyyades 661:assassina d'Ali,Schisme au niveau de l'Islam apparaîssent: -les Chiites:ils obeissent à Ali,ils

figures géométriques. Voilà, notre visite de la mosquée est terminée. J’espère que cela vous aura plu et je vous invite à poursuivre votre séjour à Cordoue par la visite de la vieille ville où l’on peut encore admirer le palais et les jardins du Calife sur les rives du Guadalquivir. Bien évidemment, pour arriver à écrire tout cela, il fallait avoir lu les fiches entièrement et s’être un peu penché sur les exercices pour approfondir qui proposaient de faire les exercices 4 p 27 et 5 p 28 du manuel

juifs sont décrits comme des suppôts de Satan (des infidèles) et les musulmans cherchent à les « humilier » en leur faisant porter des signes distinctifs. Les Almoravides, partisans d’un Islam intransigeant, sont beaucoup moins tolérants que les califes sous le califat de Cordoue, qui laissaient par exemple les juifs et les chrétiens (mozarabes) exercer la profession de médecin de cour, même s’il ne s’agissait que d’une tolérance qui ne respectait alors pas les règles selon lesquelles un juif ou

Ibn Saud étaient entré dans des alliances avec les Britanniques durant la guerre et,en conséquence, Ibn Saud ne pouvait attaquer le Hijaz tant que la guerre durait. Même après la fin de la guerre la prudence lui imposait d'attendre quels actions le Calife à Istanbul allait prendre afin de reprendre le Hijaz. Ce ne fut que lorsque le Califat fut aboli (par Kemal Attaturk sous les ordres des Britanniques NDT)que le temps était venu pour Ibn Sa'ud de marcher contre Husain. Husain, biensur, était parfaitement

Espagne La première mosquée dont l'architecture soit en date la plus ancienne est la mosquée d'Amrou, au Caire. Cette mosquée fut construite dans la 20e année de l'hégire (642 de l'ère chrétienne), par l'ordre d'Amrou ibn-al-Asi, lieutenant d'Omar, 2e calife et succeseeur d'Abou-Bekr, aussitôt la conquête de l'Egypte terminée. La première mosquée avait été construite à Jérusalem par l'ordre d'Omar, mais elle fut rebâtie sur un nouveau plan par Wâlid. La mosquée d'Amrou fut bâtie au moyen de fragments

Coran par écrit obligea les Arabes à réformer leur écriture et à l’embellir, pour la rendre digne de la révélation divine. Omar, ami du Prophète et futur calife, pressa le premier calife Abu Bakr de mettre le Coran par écrit; ce travail fut réalisé par le secrétaire du Prophète Zayd ibn Thabit. Cette rédaction, codifiée sous le troisième calife Othman, fut copiée en cinq exemplaires qui furent expédiés dans les principales contrées de l’empire. Les copies ultérieures du Coran sont dérivées de ces

d'analyser concrètement l'apport Grec présent dans les sciences arabes. L’émergence des grands foyers des sciences arabes L’arabe, langue scientifique : La langue du Coran qu'est l'arabe prend progressivement sa place au fil du temps. Le calife omeyyade Abd-al-Mâlik avait déjà ordonné au VIIème siècle l'usage de l'arabe dans les textes administratifs. Mais on peut vraisemblablement dire que c'est seulement à partir du IXème siècle que l'arabe s'impose comme une langue de culture. Cette langue

d’arabesques, créées en partie par des artistes byzantins. On peut y admirer des versets du Coran dorés sur fond bleu. /2 points Contexte historique de réalisation et publication de l’œuvre : En 750, le jeune Prince Abd-el-Rahman, petit-fils du 10ème calife de la lignée Omeyyade, échappe au massacre de sa famille par les Abbassides, près de Damas. Il se réfugie au Maghreb, puis en Andalousie. En 756, à la tête d’une armée, Abd-el-Rahman évince le Gouverneur de Cordoue et devient Emir de la ville de Cordoue