Califat de Cordoue

dans cet art l’utilisation nouvelle de matériaux précieux, comme le bois sculpté, le marbre, le fer forgé. La dynastie Omeyyade est renversée en 750 par un mouvement dirigé par un descendant de l’oncle du Prophète, Al Abbas qui installe le nouveau califat abbasside à Bagdad. Sais-tu que : en711 le jeune lieutenant Tariq Ibn Ziyad franchit le détroit de Gibraltar qui portera son nom (Jebel Tarik). III – Les Abbassides Le plus connu des califes abbassides est Harûn al Rachid qui régna de 786 à 809

gouvernement du monde islamique. Jusqu’en 750 l’Islam est gouverné par les Umayyades, mais le calife MARWANI est battu à la bataille du Grand Zab et ensuite sa famille est massacrée sauf un qui fuit dans la péninsule ibérique et devint calife à Cordoue. A) Les causes de la révolte Abbasside. Il y a 3 causes à cela : * Religieuse : C’est une réaction en faveur de la famille du prophète. Les Alides essayent de prendre le pouvoir mais n’y arrive pas car ils sont affaiblis, se sont épuisés

dynastie des Midrarides (dont le fondateur est Semgou Ibn Ouassoul), il prend pour capitale la cité de Sijilmassa. Ce royaume professe officiellement le kharidjisme de rite sufrite mais finit par reconnaître à partir de 883 la suprématie religieuse du califat sunnite des Abbassides. Les Midrarides se consacrent cependant à maintenir une alliance avec les autres États kharidjites, comme le royaume des Rostémides de Tahert, et à établir un fructueux commerce caravanier de l'or avec le royaume du Ghana, à

À partir des premières décennies du IXe siècle eurent lieu les premiers contacts de l'empire carolingien avec le califat d'Al-Andalus qui fut un havre de tolérance et de culture, puisant aux sources byzantines: par exemple, l'empereur Romain Ier Lécapène (Ρωμανός Α' ο Λεκαπηνός) envoie bibliothèques et traducteurs à Hasday ibn-Chaprut (X-ème siècle), ministre du calife de Cordoue Abd al-Rahman III[19]). De son côté l'Italie, et plus précisément les Vénitiens, recevait également cet héritage

rapport aux occidentaux. Ils utilisent la numérotation Indienne à laquelle ils ont ajouté le zéro. Le Nil, le Tigres et l’Euphrate, sont les régions ou se trouvent les plus fortes densités de population. Il existe de grandes capitale (Damas, Bagdad, Cordoue, le Caire…). Ils pratiquent l’agriculture oasis. De plus, le commerce musulman s’est développé par la mer (océan indien, méditerranée) et par la terre (caravanes). Ils ont une position intermédiaire entre les asiatiques et les occidents.

plan des échanges culturels. On peut citer par exemple les échanges maritimes dans la Grèce antique entre les cités et leurs colonies (Élée, Phocée…), dans la Rome antique, Venise, les zones de contact en Espagne entre musulmans et chrétiens (Califat de Cordoue), la Syrie après les conflits des Croisades, la route de la soie, le royaume de Roger II de Sicile (qui apporta une connaissance cartographique précieuse à l’occident à partir du savoir arabo-musulman, à Palerme), les voyages de missionnaires

Période Arabe Bien que mentionnés seulement de manière épisodique, les soldats africains eurent un rôle de quelque importance avant l'année 132/750, et parfois alors qu'ils n'étaient qu'esclaves. Abu Bakra, un esclave noir, se battit pendant le califat d' Omar Ier (13-23/634-644). Un chef noir, 'Ubada b. as-Samit était le commandant d'une troupe d'un milliers de Noirs pendant la conquête de l'Egypte, fait qui ne manqua pas d'être remarqué par l'ennemi byzantin : Quand 'Ubada b. as-Samit monta

contacts[modifier] À partir des premières décennies du IXe siècle eurent lieu les premiers contacts de l'empire carolingien avec le califat d'Al-Andalus qui fut un havre de tolérance et de culture, puisant aux sources byzantines : par exemple, l'empereur Romain Ier Lécapène (Ρωμανός Α' ο Λεκαπηνός) envoie bibliothèques et traducteurs à Hasday ibn-Chaprut (Xe siècle), ministre du calife de Cordoue Abd al-Rahman III[19]). De son côté l'Italie, et plus précisément les Vénitiens, recevait également cet héritage byzantin

décision résulte dans la volonté de conserver un droit à vocation universel, conformément à une religion elle-même universelle4. Cette stabilisation de la science du droit s'est accentué avec la prise de Bagdad par les Mongols en 1258 et la fin du califat abbasside4. Certains juristes contemporains veulent aujourd'hui rouvrir cette porte, mais cela risquerait d'hypothéquer l'unité de la doctrine du droit musulman, en raison de la grande diversité des pays où celle-ci peut avoir une influence4. Aussi

La bataille de Poitiers d'après le continuateur de Frédégaire (25 octobre 732) La bataille de Poitiers se déroule le 25 octobre 732 et oppose le Royaume franc au califat omeyyade. Les Francs, menés par le maire du palais Charles Martel, y obtiennent une victoire décisive face aux Omeyyades menés par le gouverneur Abd er Rahman. On désigne conventionnellement sous le nom de « Chronique de Frédégaire » une compilation historiographique constituée dans la Gaule du haut moyen âge, relevant du