Apologue Animaux

commentaire: Les animaux malades de la peste séquence 1 date: 1678 livre VII 2nd recueil +politique et + philosophique introduction LF souligne dans un registre satirique l'injustice qui règne à la cour; en montrant comment un conseil réuni par le lion pour châtier « le plus coupable » , finit par sacrifier en réalité le plus coupable de tous. LF n'adapte pas ici une fable d' ésope, son modèle grec habituel, mais reprend une tradition médiévale; on trouve en effet une histoire semblable

siècle en pleine apogée du classicisme en s’inspirant des Anciens, Esope et Phèdre. Les mettant à l’honneur du Dauphin de France (fils de Louis XIV et de la reine Marie-Thérèse 1661-1711), il utilise souvent le monde animal pour montrer les injustices de son temps. La fable, petit apologue, s’inscrit avec lui dans le classicisme du siècle de Louis XIV, « plaire et instruire ». (contexte littéraire et auteur) Le Loup et l’agneau conserve ces caractères. Issu du premier livre, elle conte la rencontre

une connivence avec le lecteur qu’il assiste ou aide à comprendre et à réfléchir. C’est pour cette raison que La Fontaine intervient souvent dans ses fables, s’adressant parfois même directement au lecteur. L’auteur assurera l’efficacité de son apologue par une démarche inductive. [...] [...] Néanmoins, la lecture d’un tel genre littéraire nécessite certaines précautions comme de se laisser séduire excessivement par l’aspect divertissant qui peut en arriver à occulter la morale et la réflexion

d'autres connaissances […] les propriétés des animaux [… ] par conséquent les nôtres aussi", mais encore "une morale nue apporte l'ennui, le conte fait passer le précepte avec lui". Outre l'évidente intention éducative se profile souvent une analyse critique du contexte politique qui fut le sien : la monarchie absolue. Tel est le cas de la célèbre fable "Le loup et l'agneau", dont la portée est par ailleurs universelle. [2- Présentation du texte] Cet apologue raconte une curieuse rencontre entre un loup

 Commentaire Les animaux malades de la peste   Voir la poésie La Fontaine commence à publier ses fables en 1668. Ces fables visent à donner sous une forme légère et ludique un enseignement moral. Pour cela, il va partir d'une histoire grâce à laquelle il vas illustrer une morale. Nous allons étudier une fable appelée « Les animaux malades de la peste » écrit en 1678. Ici, le récit présente des animaux qui tiennent conseil et qui cherchent à déterminer lequel d'entre eux est le plus coupable

l’Introduction « Les deux coqs », 2e recueil des Fables, Jean de la Fontaine, Classicisime, littérature morale. Extrait du livre VII . Modèle de fable habituel chez La Fontaine puisque donne aux animaux un caractère humain. Originalité du texte se situe dans la parodie du genre épique au service d’une morale. I. Un apologue La Fontaine à donner un sens à sa parodie en insérant non pas simplement une morale finale mais en insérant tout au long du texte une série de remarques comme autant de morales plus ou

Roi n’est plus à faire : les Courtisans sont un « peuple singe du maître » et il est ce fameux « un esprit » qui « anime mille corps ». Le terme « ressort » en fait des automates et rappelle la théorie des animaux machines de Descartes. Les courtisans ne sont finalement que de simples animaux (des caméléons et/ou des singes) répondant à des stimuli (éléments de l’environnement susceptibles d’activer certains récepteurs sensoriels d’un individu et d’avoir un effet sur son comportement). Troisième

communs être ces trois récits ? Les trois textes sont des fables écrit en vers qui reproduisent la structure habituel d'un apologue. Ce sont des récit suivit d'une morale. Dans les 3 textes ils y a de jeunes enfants, qui sont a chaque fois les victimes, peut être pour avertir les parents ? Les 3 titres se ressemblent Les trois textes comportent des animaux humanisés ou des créature de compte de fée qui appartiennent a un monde merveilleux. Pour finir on voit nettement la loi du

publication s'étend sur un quart de siècle (1668-1694) et leur composition sur plus de trente années. Recueils de petits poèmes en vers libre comportant une morale, ici il s'agit comme souvent dans les fables d'un récit fictif où La Fontaine utilise des animaux pour corriger les défauts humains. Chaque récit inspire une morale. Le loup et le chien présente deux modes de vies opposées, celui du loup qui est libre et celui du chien qui est lui au service de son maître, reprenant ainsi une thématique identique

On reste dans le cadre « antique » (La Fontaine classique et ancien). Le texte commence par un septain d'alexandrins et d'octosyllabes (rimes embrassées plates, enjambement embrassée) qui constitue la morale ouverte sur l'apologue qui suit (sans animaux) emprunté à la littérature. Simonide est un poète ayant existé (réel) mais des dieux apparaissent dans le récit (fictif). I : Un éloge de l'éloge par ses conséquences : Premier vers : « On » pronom indéfini qui renvoie à tous les hommes, aux poètes