Apologue Animaux

horde de chats qui s’entretuent (l. 15-20) ; le locuteur tente de faire comprendre à l’homme qu’il n’est pas un « animal raisonnable » en confrontant sa violence avec celle des animaux. Dans le texte B, les philosophes tentent de faire comprendre les mœurs des hommes au Sirien incrédule en les comparant à des animaux étranges « couverts de chapeaux », « Qui tuent cent mille autres animaux couverts d’un turban » l. 10-11 ; la naïveté de Micromégas permet de prendre du recul sur le motif des guerres,

quète et la variété des registres qui sont donc des impératives diversité du vers, il est le 1er poète, le poète a liberté. Notons que La Fontaine est un apologue parcequ'il sagit bien d'un récit bref a la structure narative et qui contient un récit morale. LF est versifié et les personnages sont stérotifié de réfléchir et muet en scène des animaux,objet et végétaux pour parler de personnage. LF un évenement est pertubateur et de péripétie qui mettent d'étapes final. La cour du Lion fable 7 du livre

elle met en scène deux animaux. - Vers hétérométrique : les vers de mètres différents (alexandrin, décasyllabe, octosyllabe) entraînent une diversité. - Variété ; souplesse, plaisir > rimes croisées, plates, embrassées. Cela fait plus « naturel » et « vivant » - Temps : utilisation du présent de narration, qui rend le récit plus vivant, et de l’imparfait pour les actions longues et durables. - Les animaux sont personnifiés : utilisation des Majuscules - Les paroles des animaux sont rapportées au style

De les mener voir Tabarin, Dom Pourceau criait en chemin Comme s'il avait eu cent Bouchers à ses trousses. C'était une clameur à rendre les gens sourds : Les autres animaux, créatures plus douces, Bonnes gens, s'étonnaient qu'il criât au secours ; Ils ne voyaient nul mal à craindre. Le Charton dit au Porc : Qu'as-tu tant à te plaindre ? Tu nous

depuis L’Antiquité, met en scène le plus souvent des animaux. C’est le cas dans Le Loup et l’Agneau de La Fontaine, fabuliste du classicisme (17ème siècle), dont la devise de ce mouvement est « Plaire et Instruire ». Deux animaux sont mis en scène dans cette fable, le Loup symbole de l’agressivité et l’Agneau qui représente l’innocence, la douceur. La Fontaine les met en scène pour dénoncer l’injustice de la société. La morale de cet apologue est explicite, le récit a donc une visée argumentative

souvent pour héros des animaux, chargé alors de représenter les hommes (Fables de La Fontaine par exemple). Pour La Fontaine à travers ses fables il peut critiquer « les sottises », l’injustice, les erreurs du pouvoir sans qu’on puisse l’accuser. Jean de La Fontaine cite « j’ai choisi de faire parler les animaux dans mes fables pour amuser dans les salons où les gens aiment chercher qui se cache derrière les personnage ». Au XVIIe siècle, il s’agit d’éviter la censure les animaux, eux, peuvent critiquer

seigneur dauphin le fis du roi.la encore il demande à l'enfant d'apprendre le moral,tout en prenant goût aux secrets et a la dissimilation. Nous étudierons ici en particulier la 5 eme fable du premier livre le loup et le chien.la fontaine utilise des animaux pour corriger les défauts humains.chaque récit inspire une morale. Le loup et le chien présente deux modes de vie opposes,celui du loup qui est libre,et celui du chien qui est lui au service de son maître,reprenant ainsi une thématiques identique

effectuer une lecture intelligente et attentive du récit. Dans « Le Loup et l'agneau », chaque animal a une valeur symbolique. Le loup, refuse le dialogue et dévore l'agneau « sans autre forme de procès », incarnant la force, le pouvoir arbitraire et la violence. A l'inverse, l'agneau serait l'image de quelqu’un de raisonnable, de bon sens et ouverte au dialogue. Par conséquent, sous la couverture des animaux ou du merveilleux, s'écrit une vérité sur le monde des humains. [C. Les risques du récit

o Voltaire, Micromégas Chapitre 7  1. Un regard sans concession sur l’humanité – La métaphore animale – La mise en évidence de la folie humaine – Les réactions du Sirien 2. La condamnation de la guerre – Des procédés d’exagération – L’ironie voltairienne Objectifs : – Etudier un dialogue inscrit dans un conte philosophique. – Analyser les registres satirique et ironique. Micromégas est un conte philosophique publié par Voltaire

Ses Fables, appréciées des petits comme des grands, restent actuelles grâce à la simplicité de leur langue et à leur forme imagée. En effet, même si de nos jours la censure a disparu, la stratégie narrative adoptée par La Fontaine - utiliser des animaux pour représenter les grands traits moraux des êtres humains - reste toujours aussi astucieuse et drôle. Portraits de Jean de la Fontaine Tirage numérique, 2007, par Bastien Millan est issu d'ébauches successives à l'acrylique inspirées