Apologue Animaux

aussi une morale qui permet de faire réfléchir le lecteur. Pour cela les écrivains utilisent des caractéristiques d'écritures propres à ce genre afin de rendre la lecture plaisante et drôle comme Jean de la Fontaine qui dans ses fables utilise des animaux personnifiés souvent représentatifs de la hiérarchie sociale à cette époque. Cependant le côté plaisant n'est pas suffisant pour dénoncer, défendre ou persuader, il doit être accompagné d'une forte portée argumentative. L'apologue doit faire passer

souvent pour héros des animaux, chargé alors de représenter les hommes (Fables de La Fontaine par exemple). Pour La Fontaine à travers ses fables il peut critiquer « les sottises », l’injustice, les erreurs du pouvoir sans qu’on puisse l’accuser. Jean de La Fontaine cite « j’ai choisi de faire parler les animaux dans mes fables pour amuser dans les salons où les gens aiment chercher qui se cache derrière les personnage ». Au XVIIe siècle, il s’agit d’éviter la censure les animaux, eux, peuvent critiquer

des animaux civilisés pour mieux les corriger et critique le fonctionnement de la société et du pouvoir. Chaque récit inspire une morale. Le Loup et le Chien présente deux modes de vies opposées, celui du loup qui est libre et celui du chien qui est lui au service de son maître, reprenant ainsi une thématique identique à celle des Anciens (l’opposition entre l'esclavage et la liberté). L’art du récit La fable est dynamique (que des actions) et théâtrale car elle met en scène deux animaux (symbolique

la moralité s’y ajoute à la fin comme elle peut. » (Lundis, VII). A quoi tient d’avantage le « pouvoir des fables », et plus généralement des apologues : au récit ou à la morale ? Quelle partie de l’apologue vous semble la plus importante ? Vous appuierez votre réponse sur des exemples précis, et notamment sur les documents ci-dessous. Le mot « apologue » vient du grec ‘ apologos ’, qui signifie récit détaillé et dont le but est de transmettre une leçon. Ecrit en vers ou en prose, il se compose

hommes », explique le fabuliste Jean de La Fontaine, appartenant au mouvement du classicisme, dans l’épître dédicatoire de son premier recueil de Fables paru en 1668. Dans ses fables, Jean de La Fontaine choisit comme personnages des animaux. Derrière chaque animal il existe une signification symbolique. C’est le cas dans « La Cigale et la Fourmi », première fable du livre I de son recueil. Cette fable est de genre poétique car écrite en vers. Elle relate une discussion entre une cigale symbolisant

excellence. Tout intérêt que l’on pourrait prendre à un exercice spirituel se trouvera dans l’apologue. cf lettre avant le livre 7 : »quelque chose de divin dans l’apologue ». D’où le désir de maintenir en vie le genre de la fable. Parabole = apologue. La fable sert de véhicule à la transmission de la vérité, d’autant plus que plus elles sont connues, plus on peut compter sur elles pour parler aux hommes. La fable n’a pas vocation à mimer la réalité. Il faut et il suffit de transmettre allégoriquement

différents formes de points communs dans ces deux fables. Ainsi, dans un premier temps, des points communs dans la forme des fables sont présents avec des animaux personnifiés, «le Cheval » et « le Loup » sont écrits avec des majuscules ce qui veut dire que ce sont des noms propres donc des être comme l'Homme. Ces animaux dialoguent avec d'autres animaux et leurs paroles finissent par former une morale. Dans un second temps, des points communs dans le fond avec cette leçon de liberté qui est une valeur

fictif où La Fontaine utilise des animaux pour corriger les défauts humains. Chaque récit inspire une morale. Le Loup et le Chien présente deux modes de vies opposées, celui du loup qui est libre et celui du chien qui est lui au service de son maître, reprenant ainsi une thématique identique à celle des Anciens (l’opposition entre l'esclavage et la liberté). I. L'art du récit - La fable est dynamique (que des actions) et théâtrale car elle met en scène deux animaux (symbolique, allégorique) - Vers

personnages seulement. 2. Un récit attrayant Utilisation du discours direct rendant la fable vivante. Rimes suivies puis croisées => changement. Utilisation de vers courts : heptasyllabes et trisyllabes => lecture rapide. 3. Une fable Les animaux sont personnifiés et parlent => Fable. Portée universelle : indice spatiaux et temporels vagues, époque indéterminée. II. L'opposition de deux mondes La fable est construite sur une opposition : antagonisme entre la Cigale et la Fourmi et

penser») et la réalité des hommes («un assemblage de fous, de méchants et malheureux») L’attitude du sirien indique sa méprise, son étonnement : «le sirien frémit, et demanda quel pouvait être le sujet de ces horribles querelles entre de si chétifs animaux» • L’indignation du sirien : « Ah! Malheureux!/.../» par le vocatif «Ah!», l’interrogation oratoire «peut-on concevoir cet excès de rage forcenée?» • La pitié : «le voyageur se sentit ému de pitié» Le saturnien : • Etonnement des réponses des