éloge Paradoxal Objet

I) Le parti pris de l'huître : une description-définition à la fois renouvelée et méliorative A. La description de l'huître comme dans un article de dictionnaire B. Un regard neuf : l'huître comme un petit univers C. Un éloge paradoxal : un regard émerveillé sur un objet ordinaire, trivial, banal II) "Le Parti pris des choses = un compte tenu des mots" : un poème à l'image de l'huître A. L'analogie entre le texte et la chose 1. L'analogie macrostructurelle entre le texte et la chose

à toutes mains, pourceau d'Épicure et grand méchant homme' par son valet, S. • Suite à remontrance permise de S, DJ se justifie et défend mode de vie fondé sur changement 1) Eloge paradoxal de l'inconstance : a. Le thème de la fidélité condamné : • Image fidélité dévalorisante : 'se lie (enchaînement), 1er objet, piquer faux honneur, la belle chose... • Idée privation tous autres plaisir avec expressions - : 'qu'on renonce, qu'on n'ai plus' • Fidélité comparé sorte de mort : s'ensevelir

mythologiques). 3.le registre laudatif Vocabulaire : ce registre couvre tous les champs de la louange. Destiné à vanter les mérites d'un personnage (éloge funèbre), d'une valeur abstraite (hymne) voire d'un produit (publicité) ou d'une idéologie (propagande), il emploie naturellement un lexique mélioratif et des images valorisantes de nature à parer les objets concernés de toutes les qualités. Formes : le registre laudatif appartient au genre épidictique de la rhétorique classique. On y retrouve ainsi

libertin qui s'oppose à l'austérité religieuse. Dans la scène 2, DJ s'amuse à faire parler son valet. Provoqué par DJ Sganarelle entreprend de faire des reproches à son maitre au sujet de sa conduite. DJ réplique avec une grande éloquence il fait l 'éloge de l'infidélité. En suivant le plan de cette tirade, nous étudierons l'argumentation de DJ. Puis, nous chercherons à analyser la conception que DJ a de la séduction ce que l'on a appelé plus tard le Don Juanisme. I L'éloge de l'inconstance

qu’on se lie […] vous parlez comme un livre. » Problématique : Comment Dom Juan expose-t-il ses principes libertins ? I – Eloge paradoxal de l’inconstance 1) Condamnation de la fidélité Dom Juan associe à 2 reprises l’infidélité à la mort : « s’ensevelir dans une passion et de mourir » La fidélité : privation jugée ridicule : « qu’on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend ? » Champ lexical de la justice : D.J condamne la fidélité pour son absurdité ≠ notion de justice. 2) Apologie

par des arguments illustrés par des exemples  4 types de raisonnements : déductif, inductif, analogique, concessif *L’éloge et le blâme l’éloge est un genre qui date de l’antiquité (éloge funèbre repris au 17ème sous forme d’oraison (cf BOSSUET), odes en l’honneur des héros)  attention à l’éloge paradoxal ou satirique (blâme caché) comme chez Montesquieu un blâme sert souvent de contre-modèle et fait parfois apparaître un modèle en contre-point * L’ironie Il s’agit d’une manière de

l’acte 1, par son valet Sganarelle. En quoi cet autoportrait de Dom Juan devient-il l’occasion d’un éloge paradoxal de l’inconstance ? Dans un premier temps, nous analyserons les différents éléments de l’éloge paradoxal de l’infidélité prononcé par Dom Juan, puis nous mettrons en avant la portée argumentative de ce passage. Pour cela nous verrons tout d’abord l’éloge de l’inconstance paradoxal, ensuite Dom Juan, le portrait du libertin, puis l’éloquence persuasive dont laquelle Dom Juan fait preuve

Dom Juan ne parait jamais satisfait d’aucune femme qu’il rencontre. Il considère les femmes telles des objets de plaisir, un des agréments, d’après lui, de la doctrine hédoniste. « Tu veux qu’on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu’on renonce au monde pour lui, et qu’on n’ait plus d’yeux pour personne ? » (l.40 à 42) Dom Juan fait part d’une fausse théorie, d’un éloge paradoxal de l’inconstance. Il pense que ce qu’il prône est véridique, ne se rendant même pas compte de son égocentrisme

aussitôt séduite, sont abandonnées, même après un mariage. La scène soumise à notre étude est la deuxième de l’acte II. Ici, Dom Juan nous montre ses techniques de séducteur face à la pauvre et naïve paysanne Charlotte. Il entreprend un véritable éloge pour tenter de s’emparer de son cœur. Il serait intéressant de voir Comment sur la base d’arguments spécieux, Don Juan met-il en lumière son entreprise de séduction avec Charlotte . Dans un premier temps nous verrons les caractéristiques du discours

(on l’appelle fin’amor en langue d’oc, ce qui veut dire « amour parfait » ou « amour sublimé ») sont repris grâce aux termes « adorer et servir ». On note que le vocabulaire chevaleresque se combine ainsi avec celui du culte religieux. - Le seul éloge de la dame aimée est « euphémisé » par la métonymie « servir la beauté » comme si le poète, par pudeur, n’osait évoquer les charmes physiques de la femme et la considérait plus comme l’incarnation du concept de la beauté. - Il s’adresse à elle de