égocentrisme

de supériorité, où il valorise le vice (« mentir ») au détriment de la vertu (« se taire »).b) Portrait mis en action (lignes 3 à 7) L3 « L'on », « un », « une »: les pronoms sont indéfinis, signifiant la non-importance des autres (égocentrisme d’Arrias) L3-6 « il prend la parole, et l'ôte », « il en rit le premier »: la grossièreté et manque de respect sont contraires aux règles de bienséance du XVIIe siècle. Le manque de politesse et de savoir vivre d'Arrias

tt 2 montre autorité d'Argan qui veut que sa parole = parole d'évangile. → Argan s'apitoie sur son sort + se place en victime ds tt mvt 3 : ressort son égocentrisme "J'ai beau dire on me laisse toujours seul" l.17. Argan use nb tournure négatives : met en avant ce qu'il n'a pas et veut "Il n’y a personne" l.17. → Énonciation à P1 = égocentrisme d'Argan et à P3 = représente personnel qui vivent sous le toit d'Argan et P6. + Tard dans le texte on apprend que P3 = Toinette, servant d'Argan et P6 =

Au commencement on se demandait si un homme trop centré sur lui-même comme le décrivait Hegel n’était pas limité dans ses actes et pensées. On peut affirmer que oui et dire que cela est un égocentrisme qui emprisonne cependant nous avons montré que Hegel n’avait pas raison car chaque homme a un égocentrisme différent. En effet, ceux capable d’identifier le monde par les yeux d’autrui comme ceux qui suivent la littérature aiment se mettre dans la peau d’autres personnages peuvent observer d’autres

inexistants. Absence de respect. 3.Un monstre d’égoïsme G s'oppose à ts les autres H par un jeu d’antithèse qui structure le portrait et m chacun des phrases : »G ne vit que pr soi »(l.1) « ne s'attache à aucun des mets »Opposition=>égoïsme/egocentrisme. G incapable de partager de prendre en compte que d'autre perso existent « il oublie que le repas est pr lui et pr tte la compagnie »(l.3). Le monde doit lui appartenir,n'existe qu'à condition de satisfaire ses desirs=> vrb de domination;volonté

de son assurance. Arrias est le leitmotiv Répétition et anaphore du « il » . Fil conducteur du texte ce qui nous permet de dire que c’est un portrait . Montre la vanité d’Arrias. Il est imbu de lui-même, son omniprésence nous montre son égocentrisme. Juxtaposition des propositions sans liens logiques pour montrer l’aspect décousu des interventions d’Arrias prêt à tout pour intervenir. Cette forte ponctuation nous aide à mettre en lumière les différentes facettes du caractère étudié ou

caractéristique des | |Indice : selon Piaget, cette tendance est présente | |enfants préopératoires les porte donner de mauvaises | |chez les enfants préopératoires. |Égocentrisme. |réponses aux problèmes de conservation. | | | |

toutefois impératif de nuancer cette dernière proposition. En vérité, l’Homme est naturellement égocentrique : il désire avant tout son propre bonheur et est capable de volontairement faire le mal si et seulement si ce mal est dirigé vers autrui. Cet égocentrisme découle de l’instinct de survie du côté animal de l’homme, et de son désir qu’autrui reconnaisse sa suprématie (Hegel, dans Phénomène de l’esprit). Tout homme veut améliorer sa propre existence et donc ne veut pas son propre mal : il le subit,

l'enfant transformera son égocentrisme en coopération et l'hétéronomie en autonomie. Vers la coopération et l'autonomie L'avènement de la pensée logique (sept à huit ans) est un tournant décisif dans le développement de l'enfant. C'est une période d'assimilation ‘’tranquille’’ et d'adaptation à la réalité. Freud l'a appelé « phase de latence » parce qu'après la résolution du complexe d'Oedipe, les pulsions sexuelles sont mises en veilleuse. L'enfant se libère de son égocentrisme. C'est vers 10 ans que

à l’intériorité du personnage • Un personnage centré sur lui-même - « je », « me », « mon », « ma » = adjectifs possessif se rapportant au personnages = ++ abondants - l. 28/32 : rythme ternaire avec reprise anaphorique du « moi » ( presque égocentrisme • Des sentiments très présents - tourment, paix, bonheur, lassitude - « je suis presque heureux » = atténuation, bonheur reste inaccessible « cela me calme un peu » = atténué par le « un peu » ( le bonheur + le calme = atténués - « tourmente

Montaigne et les marques du régime satirique I. La critique de la société française 1. L’égocentrisme des Français - Anecdote précise, située dans l’espace et dans le temps, critique : égocentrisme/ On ne leur donne pas la parole (aux Indiens). C’est d’abord « les autorités française qui s’expriment » / égocentrisme dans les mots qu’ils utilisent « notre »… Leur réponses sont dictées, ils doivent admirer. Les français attendent que les Indigènes trouvent la ville incroyable. Les Français se sentent