éducation Purement Livresque

sa valeur, sans perdre de vue en même temps l’alliance entre le travail culturel, les tendances politiques, l’Etat et les réalités spécifiques de la domination? 2) La question méthodologique Il n’existe rien qui ressemble à un point de départ purement et simplement donné ou facile à se procurer: dans tout projet de recherche, il faut débuter de manière à rendre possible ce qui doit découler de ce début. Ainsi, tout commence par une problématique, chose qui implique nécessairement un acte de délimitation

autres et d’identifier la sienne par effet retour. Structure inverse et minoritaire qui, libérée du piège de la norme, permet au dragueur l’analyse, la critique et le projet de sa propre transformation 1. Le dragueur malgré son absence de culture livresque se retrouve donc dans la position naturelle du philosophe, habité du besoin de connaissance, du refus des évidences et de la volonté du progrès 2. Projet du vrai et du bien qui ne fait qu’un avec sa recherche d’amour mais dont la réalisation

notre situation actuelle1. Cela correspond plus généralement à tout ce qui s’acquiert notamment dans la culture, l’éducation, l’enseignement, la conversation. Ces situations fondamentales caractéristiques de la condition humaine de l’homme (culture, éducation, enseignement, conversation) ont pour fonction générale précisément de le dispenser d’un contact direct, d’une expérience sensible avec quantités 1. Cf. Leibniz (Nouveaux essais sur l’entendement humain, IV, ch.2, édition Garnier Flammarion n° 582

où une requête a été déposée à cet effet à l’Office des professions du Québec en juin 1997 par le Conseil pédagogique interdisciplinaire du Québec. Mais le désir de légitimité professionnelle ne se traduit pas qu’en termes légaux. La recherche en éducation se penche en effet de plus en plus sur le savoir pratique des enseignants, sur leur capacité à générer un savoir par une pratique réflexive, savoir qu’il s’agit de rendre public pour en faire un corpus pouvant être intégré dans le domaine des savoirs

l'oubliera ou aura honte de lui : «J'admets que je sois justement puni ; ces innocentes qu'ont-elles fait? N'importe ; on les déshonore, on les ruine. C'est la justice.» (chapitre IX) Le condamné à mort est jeune, sain et fort. Il a reçu une bonne éducation : il cite des phrases en latin au concierge qui lui permet de faire la promenade une fois par semaine avec les autres détenus (chapitre V) ; il lit, à côté d'une jeune fille, quelques pages du second tome des voyages de Spallanzani (chapitre XXXIII)

laisser entendre des rapports charnels entre les deux jeunes gens, par conséquent l’origine sexuelle de la faute. Des raisons extérieures ont donc fait place à des raisons intérieures, de sorte que « la culpabilité se distingue […] d’une faute purement 22 Un thème riche de sens et qui s’impose à l’esprit du lecteur. 13 ponctuelle pour surgir des tourbillons abyssaux de l’inconscient humain » (Daniel Leuwers, op. cité, « Introduction générale », « Le Grand Meaulnes aujourd’hui », p

pouvait laisser entendre des rapports charnels entre les deux jeunes gens, par conséquent l’origine sexuelle de la faute. Des raisons extérieures ont donc fait place à des raisons intérieures, de sorte que « la culpabilité se distingue […] d’une faute purement ponctuelle pour surgir des tourbillons abyssaux de l’inconscient humain » (Daniel Leuwers, op. cité, « Introduction générale », « Le Grand Meaulnes aujourd’hui », p. XXI). Un passage du livre est à cet égard très éclairant, car il fait percevoir

Ces deux conditions sont fortement liées, d’un point de vue savant mais aussi dans les pratiques de la classe et de la formation. Les savoirs scientifiques intègrent la dimension de leur transmission, particulièrement en histoire, géographie et éducation civique qui relèvent des sciences sociales : leur maîtrise s’intéresse donc aux processus de leur adaptation à différents publics - et notamment les publics scolaires. En résumé, la maitrise scientifique aide à concevoir le pédagogique et à formuler

nos conseils et nos indications. Je vous donne ici une nouvelle preuve de la pauvreté du cerveau bestial des goyim, incapable d'analyse et d'observation et plus encore de prévoir les conséquences d'un tel état de choses. 02 L'esprit des goyim est purement bestial ; il voit mais ne prévoit point, et ses inventions sont exclusivement d'ordre matériel. Il découle clairement de tout cela que la nature elle-. même nous a prédestinés pour diriger les goyim et gouverner le monde. - 18 - Traduction BUTMI

plaisirs ne le fait que par ignorance du vrai bien ; et celui qui soumet ses désirs à sa raison fait cesser le conflit qui l’oppose ainsi à lui-même. Tout l’objet de la République de Platon, c’est justement de savoir comment développer une bonne éducation, capable de nous prémunir des mauvaises habitudes dont nous sommes si longs par la suite à nous défaire : il faut, 31 Le sujet le plus tôt possible, nous accoutumer à placer la part désirante sous la dépendance de la part raisonnable. C’est